幽霊の辻
3行でわかるあらすじ
大阪から堀越村への手紙配達を頼まれた男が、茶店の婆さんから水子池・首切地蔵・父追橋・首くくりの松の恐ろしい話を聞く。
実際に通ってみるとどこも何事もなく、怖い話は嘘だったと安心して堀越村に到着間近の幽霊の辻に差し掛かる。
松の陰から若い女が現れて話しかけてくるが、最後に「私を幽霊じゃないと思うの？」と言って姿を消す衝撃のオチ。
10行でわかるあらすじとオチ
大阪から堀越村へ今日中に手紙を届けることを頼まれた男が峠の茶店で休憩する。
茶店の婆さんが道中の恐ろしい場所について詳しく説明し始め、水子池では「ホギャホギャ」と子どもの泣き声が聞こえると語る。
首切地蔵では無実の侍を斬った祟りで地蔵の首が飛び回り、人の首に「ガボッ」と飛び付くという話を聞く。
父追橋では人柱にされた茂助の嫁子が川底から「お父っつぁん堪忍して」と声をかけてくるという恐怖体験談。
首くくりの松では騙されて売り飛ばされた娘が首を吊った場所で、四つ辻は幽霊の辻と呼ばれると説明される。
男は提灯を借りて恐る恐る出発し、実際に水子池、首切地蔵、父追橋を通るがどこも何も起こらない。
「婆さんの話は嘘だった」と安心しながら堀越村の灯りが見えてきて、幽霊の辻まで到着する。
松の木の陰から若い女が「おっさん」と声をかけてくるが、男は「ただの娘じゃないか」と一安心する。
男が「松の木の陰から出てきて首くくりの松の幽霊かと思った」と言うと、女は不思議そうな顔をする。
最後に女が「私を幽霊やないと思ってなはんの？」と言った瞬間、女の姿がふと消えてしまう衝撃のオチ。
解説
幽霊の辻は、予想を裏切る構成が巧妙な古典落語の怪談噺です。
物語の前半では茶店の婆さんが4つの恐ろしい場所について詳細に語り、聞き手は主人公がこれらの超常現象に遭遇することを期待します。
しかし実際には何も起こらず、「怖い話は全部嘘だった」という安心感を演出します。
この安心感こそがオチへの巧妙な布石となっており、最後に登場する若い女が本物の幽霊だったという逆転が強烈なインパクトを与えます。
婆さんの語る4つの場所はそれぞれ異なる恐怖（水子の怨念、無実の怨霊、人柱の悲劇、心中の悲劇）を扱っており、江戸時代の民間信仰や社会問題を反映した内容となっています。
タイトルの「幽霊の辻」は物語の舞台でもあり、四つ辻という迷いやすい場所が幽霊の出現場所として選ばれた意味深さもあります。
あらすじ
大阪から堀越村へ今日中に手紙を届けることを頼まれた男。
峠へさしかかり茶店の婆さんに尋ねると、
婆さん 「何かいな、あんさん堀越村へ行きなさる？ こっから向こうに池見えるじゃろ。水子池ちゅう池じゃがな」
男 「あぁ、あの池、みずごいけ？ 何でそんなおかしな名前付いたんや？」
婆さん 「ずいぶんと前かたの話じゃが、この辺りの村は貧しゆうて水子を弔いするてな、そんな余 裕ありゃせんやった。 みな人知れず、あの池へ沈めましたんじゃそな。
それから、あの池の辺りを日が暮れに通
りますとな、池の中から"ホギャ、ホギャ、ホギャ"というよな声が聴こえたりな、子どもがあの辺りで遊んでますと友達欲しがりますのじゃろ、その子どもを池ん中へズルズルズルと引きずり込む、 ちゅうよな話ありましてな、誰言うとなく水子池てな名前が付いてますのじゃ。こっから西へ行く道は一本じゃで、その池そば通りますのじゃ」
男 「う～ん、あんまり気色のえぇ池やないなぁ。そのそば通ったらじきかい？」
婆さん 「はい、その道どんどん行きますとな、首切地蔵さんがあるんじゃ。 西の村のお庄屋さんの一人娘が、祭りの晩に追いはぎかどわかされてな、一晩中えらい目に遭わされて帰って来て、それからというもの口も利けなくなってしもた。
庄屋さんは村人を集めて山狩りをして浪人の侍を捕まえて、ちゃんと詮議もせずにそのお侍の首を、草刈鎌で切ってしもうた。
さて明くる日、ホンマもんの追い剥ぎが見付かったんじゃがもう手遅れじゃ。
それから村のあちこちでわけの分からん怪しげなことが起ってお庄屋さんもそれを苦にしてか、ひと月余りでコロッと逝てしまいなはった。地蔵さん建てて侍の供養しましたんじゃが、よほど恨みが強かったんじゃろ、日が暮れに地蔵さんのそばを通ると地蔵さんの首がポッと抜けて飛び回りましてな、その人の首へガボッ・・・」
男 「それ通り 過ぎたら、じき堀越村かい？」
婆さん 「しばらく行きますときつね川に父追橋ちゅう橋が架かっておりますじゃ。
昔はもっと広い流れの激しい川で何べん橋架けても流れますのじゃ。
巫女さん頼んで神さんに聞いてもらいまとな、"竜神さんが住んでいなさる、橋架けたいならば、人柱立てんならん"ちゅうことやった。 さて誰を人柱にてなことなったが、誰に決めたらええのか困っていると、下新田の茂助ちゅう男がノコノコ出て来て、"この村で一番役に立たずの奴、人柱にしたら、役立たずが片付くし人柱ができるし結構なこっちゃないかい"ちゅうたらみなが、"それがえぇわい。
おい茂助、お前が一番役立たずじゃわい"、 言い出しべぇの茂助、びっくりして村から飛んで逃げよったんやが、"茂助が逃げよったからには茂助の家のもんがその責任とらにゃならんわい"、ちゅうて、茂助の嫁 さんと子どもちゅうことになったんじゃ。 逃げ回るのんみな寄ってたかって無理から沈めて人柱じゃ・・・。
お陰で橋架かって、流れも緩やかな川になったんやが、その橋んとこ日が暮れに通りますとな、川ん中から"お父っつぁん、わしゃ何も悪いことしとりゃせんわい、堪忍して、堪忍してくれぇ・・・"、ちゅう声がするんや。どうしても川ん中覗きとなって覗くとその嫁さまがニッコリと笑ろて、"お前さ～ん"というよな顔するらしいなぁ・・・、それが父追橋じゃ」
男 「聞かなんだらよかったなぁ。ほんで何かい、それを行くともぉ堀越村かい？」
婆さん 「それからしばらく行きますと首くくりの松が・・・村の娘が悪い男に騙されて大阪へ売り飛ばされたんじゃ・・・、余りの辛さに耐えかねて村へ戻って来て、その松で首くくりましたんねん・・・ちょ～どそこ四つ辻になってますので、わたしどもはそこを幽霊（ゆう れん）の辻と呼んでますのじゃ。その辻のすぐ先が堀越村じゃ」
男 「まぁ、今さら行かなしゃ～ないんやけどな・・・、日が暮れまでに行けるやろか？」
婆さん 「お前さんのよな若い衆じゃ、間に合わんことあろまいと思うが、用心のためにこの提灯持て行きなはれ」、婆さんに礼を言って男は怖がりながら堀越村を目指して行く。
男 「何や？ 急に日が暮れたやないか、 お婆んしょ～もないこと言いやがって。
あぁ～、ここが水子池やなぁ・・・うぅ～・・・、なんやホギャホギャも何もあらへんやないかい。一つ助かった」
男 「まだあるで、あれが首切地蔵や。 あの首が飛んで来て首へガボッ！ あぁ～怖わ～怖わ～、自分の声でビックリするやないか。・・・首やなんか飛ばへんやないかい、何言うとんねんあのお婆んわ。・・・川流れてるがな、父追橋や、かなわんなぁ・・・今さら、帰られへんしなぁ・・・うわぁ～、あ、あっ、あっ、あっ、何にもあらへんがな！ 何やねん、怖いこわいと思うさかい怖いねん。
怖ないと思たら・・・やっぱり怖いやないかい。・・・おぉ、灯りが見えてきた。堀越村や」、嬉しくて走り出して幽霊の辻までやって来ると松の木の陰から
若い女 「おっさん」 、「出たぁ～！」
若い女 「おっさん、何怖がってなはんねん？」
男 「何じゃい、 ただの娘やないかい！ びっくりするやないか。
水子池じゃ、首切地蔵じゃ、父追橋じゃいうて脅かしやがって、何にもあれへんねやないか。松の木の陰からヌッと出て来やがって、首くくりの松の幽霊やと思てびくりしたやないかい！」
若い女 「ほんだら、おっさん。わてを幽霊やないと思てなはんの？」、言うなり女の姿がふと消えた。
落語用語解説
六道の辻（ろくどうのつじ）
あの世とこの世の境目とされる場所。この噺では茶店の婆さんがこの辺りの霊的な背景を説明する際に言及する。
水子池（みずごいけ）
貧しさのために弔いできなかった水子を沈めた池という設定。池から「ホギャホギャ」という泣き声が聞こえるという怪談。
首切地蔵（くびきりじぞう）
無実の侍を斬った祟りで地蔵の首が飛び回るという怪談の舞台。冤罪による怨念を表している。
父追橋（ちちおいばし）
人柱にされた茂助の嫁子が川底から声をかけてくるという伝説の橋。人柱の風習への批判が込められている。
首くくりの松（くびくくりのまつ）
騙されて売られた娘が首を吊った場所。この噺のクライマックスとなる「幽霊の辻」の目印となる松。
提灯（ちょうちん）
夜道を照らす明かり。茶店の婆さんが男に貸し与え、暗い道中を進む際の重要な小道具となる。
よくある質問（FAQ）
Q: オチの「わてを幽霊やないと思てなはんの？」の意味は？
A: 茶店の婆さんから聞いた怖い話が全部嘘だったと安心しきった男に、最後に出会った女が本物の幽霊だったという逆転のオチです。予想を裏切る構成が秀逸な怪談落語の真骨頂です。
Q: なぜ婆さんの話した場所では何も起こらなかったのですか？
A: 婆さんの怖い話は伝説や噂であり、実際には何も起こりません。これは聞き手を安心させるための布石で、最後の本物の幽霊の衝撃を高めるための巧妙な構成です。
Q: 四つ辻がなぜ幽霊の辻と呼ばれているのですか？
A: 首くくりの松がある四つ辻で、売り飛ばされた娘が首を吊ったことから幽霊の辻と呼ばれています。四つ辻は迷いやすい場所として幽霊が出やすいとされていました。
Q: この噺に登場する4つの怖い場所にはどのような意味がありますか？
A: 水子の怨念、冤罪の怨霊、人柱の悲劇、心中の悲劇と、それぞれ異なる恐怖を扱っており、江戸時代の民間信仰や社会問題を反映しています。
Q: この噺の面白さはどこにありますか？
A: 前半で怖い話を聞かせておきながら何も起こらず安心させ、最後に本物の幽霊を登場させるという予想を裏切る構成が面白さの核心です。
名演者による口演
三代目 桂米朝
茶店の婆さんの語りを臨場感たっぷりに演じ、最後のオチまでの緩急を見事に表現した名演で知られる。
五代目 桂文枝
4つの怖い場所それぞれの雰囲気を丁寧に描き分け、聞き手を物語に引き込んだ。
六代目 笑福亭松鶴
男の怖がりながら進む様子と安心した瞬間の落差を絶妙に演じ、オチの衝撃を最大化した。
関連する演目
同じく「幽霊」が登場する古典落語
同じく「怪談」がテーマの古典落語
同じく「予想を裏切るオチ」の古典落語
この噺の魅力と現代への示唆
「幽霊の辻」の魅力は、聞き手の予想を見事に裏切る構成にあります。茶店の婆さんが語る4つの怖い場所は詳細で臨場感がありますが、実際には何も起こりません。「なんだ、全部嘘だったのか」と安心させておいて、最後に本物の幽霊を登場させるという逆転の構成は、落語の技法として見事です。
現代でも「心配していたことは起こらなかったが、思わぬところで問題が発生する」という経験は誰にでもあるでしょう。この噺はそうした人生の皮肉をユーモラスに描いています。
また、婆さんが語る4つの伝説には、水子供養ができない貧しさ、冤罪による処刑、人柱という風習、女性の人身売買など、江戸時代の社会問題が反映されています。落語会でこの噺がかかった際には、前半の怖い話と後半の安心感の緩急、そして最後のオチの衝撃に注目してみてください。
