団扇喧嘩
団扇喧嘩（うちわげんか） は、役者の似顔絵入り団扇が大ブームとなり、大名屋敷の女中たちが大騒ぎした挙句、燃やした煙から役者が現れて喧嘩を始める幻想的な古典落語です。「所詮、団扇（内輪）喧嘩じゃ」と、団扇と内輪を掛けた一言で締める、歌舞伎文化と地口が融合した江戸の風俗噺。
| 項目 | 内容 |
|---|---|
| 演目名 | 団扇喧嘩（うちわげんか） |
| ジャンル | 古典落語・滑稽噺 |
| 主人公 | 田中三太夫（家老）・老女中・女中たち |
| 舞台 | 大名屋敷（赤井御門守の屋敷） |
| オチ | 「所詮、団扇（内輪）喧嘩じゃ」 |
| 見どころ | 江戸の役者ファン文化、「うちわ」と「内輪」の言葉遊び |
3行でわかるあらすじ
団扇屋が役者の似顔絵入り団扇を作って大ヒットし、大名屋敷の女中たちが夢中になって騒動に発展する。
家老の命令で老女中が団扇を全て燃やすと、煙の中から三人の役者（幸四郎、福助、瀬川菊之丞）が現れて喧嘩を始める。
三太夫が「所詮、団扇（内輪）喧嘩じゃ」と言って締めくくる「うちわ」と「内輪」をかけた言葉遊びのオチ。
10行でわかるあらすじとオチ
団扇を商う男が、冬でも売れるよう役者の似顔絵入り団扇を作ったところ大人気となり大評判となる。
丸の内の赤井御門守の屋敷では、女中たちが贔屓の役者の団扇に夢中になって大騒ぎし、勤めも手につかない状態。
レアな大根役者や馬の足役者の絵でさえプレミアがついて売買されるほどの熱狂ぶりだった。
見兼ねた家老の田中三太夫が老女中に対策を命じ、女中たちを庭に集めて団扇を全部差し出させる。
老女中は自分の団十郎の団扇だけこっそり隠しながら、他の団扇を全て燃やしてしまう。
団扇が勢いよく燃え上がり、やがて煙になると、その煙の中から三人の役者姿がゆらゆらと浮かび上がる。
現れたのは幸四郎の石川五右衛門、福助の塩冶判官、瀬川菊之丞の小野小町姫の三人だった。
女中たちは三つ巴の大芝居が始まると大喝采で騒ぐが、三人は何か言い争いをしているようだった。
老女中が心配すると、三太夫は「大方、おれが主役だ、あたしが主役よ、なんて揉めているのであろう」と答える。
しばらくすると三人の姿は消え、三太夫が「所詮、団扇（内輪）喧嘩じゃ」と締めくくる絶妙な言葉遊びのオチ。
解説
「団扇喧嘩」は古典落語の中でも言葉遊びの巧妙さが際立つ演目です。
江戸時代に実際にあった役者絵団扇の流行を背景にしており、当時の庶民文化や大名屋敷の内情を描いた店噺（商売もの）の一種です。
このネタの最大の見どころは、「うちわ」と「内輪」をかけた最後の言葉遊びにあり、単なるダジャレではなく状況に対する絶妙な評価として機能しています。
燃やされた団扇から煙とともに役者たちが現れるという幻想的な演出も印象的で、落語の持つ想像力の豊かさを示しています。
また、老女中が自分だけ団十郎の団扇を隠すという人間の本音を描いた部分も、落語らしいユーモアが効いています。建前では女中たちを叱りながら、自分も実は役者のファンであるという二面性は、上に立つ者の滑稽さを鋭く描いています。
さらに、燃やした団扇の煙から役者が現れるという幻想的な演出は、落語としては珍しいファンタジー要素を含んでおり、聴衆の想像力を刺激する見せ場です。石川五右衛門（幸四郎）、塩冶判官（福助）、小野小町姫（瀬川菊之丞）という組み合わせは、荒事・時代物・女形という歌舞伎の三要素を代表するキャラクターであり、歌舞伎文化に通じた聴衆にはより深い笑いを提供します。
成り立ちと歴史
「団扇喧嘩」は江戸時代後期に成立したと考えられる古典落語で、当時実際に大流行した役者絵団扇の文化を背景にしています。江戸時代には歌舞伎役者の錦絵（浮世絵）が庶民の間で絶大な人気を博し、役者の似顔絵を描いた団扇は一種のファングッズとして大名屋敷の女中たちにも広く行き渡っていました。
この噺に登場する「赤井御門守」は架空の大名ですが、落語ではしばしば登場する定番の大名家です。大名屋敷には参勤交代の藩主に仕える多くの女中が奉公しており、彼女たちが歌舞伎役者に熱中する様子は当時の風俗として実際に記録されています。現代のアイドルファンの「推し活」の原型ともいえる文化が江戸時代にはすでに存在していたことを示す興味深い作品です。
演じ手が限られる珍品演目ですが、六代目三遊亭圓生が昭和期にこの噺を高座にかけたことで知られています。言葉遊びの巧みさと江戸文化を伝える内容から、落語の文化史的な価値を持つ作品として評価されています。
あらすじ
団扇（うちわ）を商っている男、冬は売れないので一年中売れる方法はないものかと考える。
役者の似顔絵を書いて売ったところこれが大人気で大評判。
大名家や武家の女中方からも引っ張りだこで大儲けだ。
丸の内の赤井御門守の屋敷では女中たちが団扇に夢中になって、贔屓（ひいき）の役者の団扇を引っ張りあったりして大騒ぎ。
レアで珍品な大根役者や馬の足役者の絵でもプレミアがついて売買されたりして、お屋敷の勤めどころではない。
見兼ねた家老の田中三太夫が老女中に何とかしろと命じる。
老女中は女中たちを庭に集め持っている団扇を全部差し出させ火をつけて燃やしてしまう。
むろん自分の団十郎の内輪だけはこっそり隠したままだが。
団扇は一気にぼうぼうと燃え上がって行く。
火が治まって来て煙になり出した頃、煙の中から揺ら揺らと三人の役者姿が浮かび上がった。
見ると幸四郎の石川五右衛門、福助の塩冶判官、瀬川菊之丞の小野小町姫だ。
女中たちは三つ巴の大芝居が始まると大喝采で、キャ～キャ～と大騒ぎ。
ところが三人は何か言い争っているように見える。
老女中 「あの者たちは口喧嘩しているようですが、どうしたんでしょう」
三太夫 「大方、おれが主役だ、あたしが主役よ、なんて揉めているのであろう」
老女中 「放っておいて大丈夫でしょうか」
三太夫 「なあに、心配するには及ばん。少し見ておれ」、しばらくすると三人の姿は揺ら揺らしぼんで消えてしまった」
老女中 「仰るとおりでございますね」
三太夫 「所詮、団扇（内輪）喧嘩じゃ」
落語用語解説
この噺をより深く理解するための用語解説です。
- 幇間（ほうかん） – 太鼓持ちとも呼ばれ、宴席で客の機嫌を取り場を盛り上げる職業。この噺では一八という名の幇間が登場します。
- 団扇（うちわ） – 扇ぐ道具であると同時に、役者の似顔絵を描いた団扇は江戸時代のファングッズとして大流行しました。
- 大名屋敷 – 江戸に参勤交代で滞在する大名の住居。多くの女中が奉公していました。
- 贔屓（ひいき） – 特定の役者を応援すること。現代のファン活動に相当します。
- 三太夫（さんだゆう） – 家老の役職名。大名家の家政を取り仕切る重要な役職でした。
よくある質問（FAQ）
Q: 江戸時代に本当に役者絵の団扇が流行していたのですか？
A: はい、江戸時代には歌舞伎役者の錦絵（浮世絵）が大変な人気で、役者の似顔絵を描いた団扇も実際に大流行していました。現代のアイドルグッズのような存在でした。
Q: 登場する幸四郎、福助、瀬川菊之丞は実在の役者ですか？
A: はい、いずれも江戸時代に実在した歌舞伎役者の名跡です。石川五右衛門、塩冶判官、小野小町姫はそれぞれが得意とした役どころを表しています。
Q: 「内輪喧嘩」というオチの意味は？
A: 「団扇（うちわ）」と「内輪」の発音が同じことを利用した言葉遊びです。燃やされた団扇から出てきた役者たちの喧嘩なので「団扇喧嘩」であり、同時に「内輪揉め」という意味もかけています。
Q: この噺は現代でも演じられていますか？
A: 珍しい演目ですが、言葉遊びの巧みさと江戸文化を伝える内容から、一部の落語家によって演じられています。
Q: 老女中が団十郎の団扇を隠したのはなぜですか？
A: 老女中も実は歌舞伎役者のファンで、市川団十郎の団扇だけは手放したくなかったからです。建前では女中たちを叱りながら、自分も同じ「推し」を持っているという人間の二面性を描いた落語らしいユーモアです。
名演者による口演
この噺を得意とした・している落語家をご紹介します。
- 三遊亭圓生（六代目） – 昭和の名人。江戸の風俗を描いた珍品落語を多く手がけ、この噺も品格ある語り口で演じました。
- 柳家小三治 – 人間国宝。言葉遊びを効かせた噺を得意とし、軽妙なテンポで演じることで知られています。
- 古今亭志ん生（五代目） – 昭和の名人。大名屋敷の騒動を飄々とした語り口で描きました。
- 桂文楽（八代目） – 昭和の名人。三太夫と老女中のやり取りを端正な芸風で演じました。
関連する落語演目
同じく「言葉遊び・地口オチ」の古典落語
芝居・役者がテーマの古典落語
大名屋敷が舞台の古典落語
この噺の魅力と現代への示唆
「団扇喧嘩」は、江戸時代の役者ファン文化を描いた興味深い作品です。現代のアイドルやタレントのファングッズ熱狂と重なる部分があり、推し活（ファン活動）の原型とも言える姿が描かれています。
老女中が自分だけ団十郎の団扇を隠すという描写は、建前と本音、上に立つ者の二面性を皮肉っており、今も昔も変わらない人間の姿を映し出しています。
最後の「団扇喧嘩」＝「内輪喧嘩」というオチは、単なるダジャレではなく、煙のように実体のない喧嘩、すなわち「どうでもよい揉め事」という意味も込められた奥深い言葉遊びとなっています。
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