狸の化寺
3行でわかるあらすじ
黒鍬組の頭領火の玉竜五郎が化け物が出る荒れ寺に泊まり、夜中にしのぶ売りの姿で現れた娘に襲われる。
竜五郎が切り払うと大狸が阿弥陀仏に化け、次に欄間の天女に化けて全ての天女が欄間から抜け出して舞い始める。
最後に天女の一人が「ああ、金がすれる」と言い、「金が擦れる」と「鉦が擦れる」の言葉遊びオチ。
10行でわかるあらすじとオチ
黒鍬組の頭領火の玉竜五郎が総勢30人で狐川の堤修繕のため村に到着する。
大きな宿がないため、化け物が出ると馬われる無住の荒れ寺に泊まることになる。
竜五郎は「化け物が出ると聞いて泊まらないのは気弱い」と言い、一行は寺へ乗り込む。
荒れ寺を綺麗に整えて飲み食いし、竜五郎が化け物の見張りをしようとするが、手下に「逃げる腹や」と言われて結局寝てしまう。
夜中に竜五郎がうとうとしていると、祭壇の後ろからしのぶ売りの姿で娘が現れる。
娘が「噛もか！」と飛びかかってくるのを竜五郎が切り払うと、黒い獣が阿弥陀仏の陰に逃げ込む。
阿弥陀仏が3体から4体に増えているのを発見し、松葉でいぶし出すと大狸がくしゃみで正体を現す。
狸は天井に駆け上がって欄間の天女に化け、全ての天女が欄間から抜け出して一同の頭上で舞い始める。
そこで歌ができたとさ、「ああ、金がすれる」。
オチ：その中の一人が流れるように舞いながら「ああ、金がすれる」と言う言葉遊びでオチ。
解説
「狸の化寺」は、怪談落語と言葉遊びの絶妙な組み合わせである古典落語の名作です。
主人公の「火の玉竜五郎」は黒鍬組の頭領で、黒鍬組は江戸時代の土木工事や河川工事を手がける職人集団です。
狸の化け方が段階的にエスカレートしていくのがこの作品の見どころで、最初はしのぶ売りの娘、次に阿弥陀仏、最後に天女という具合に化けていきます。
最後の「ああ、金がすれる」は、「金（きん）が擦れる」（金属がこすれる）と「鉦（かね）が擦れる」（楽器の鉦がこすれる音）をかけた言葉遊びで、天女の舞いに伴う楽器の音を表現した洒脱なオチです。
あらすじ
ある村の庄屋から、大雨で切れた狐川の堤を修繕してもらいたいとの依頼を受けた黒鍬組の一行が頭領の火の玉竜五郎を先頭に総勢三十人で村に到着した。
大きな宿はなく、竜五郎はめんどうな事が起こらないよう一同全員が入れる寺などへ泊めてくれという。
寺はあるが無住の荒れ寺で、化け物が出るという。
竜五郎「化け物が出ると聞いて泊まらんのは怖気づいたと思われて火の玉の名前にかかわる。
是非そこへ泊めてくれ。化け物を退治できなくとも、正体ぐらいは見破ってやる」と、一行は寺へ乗り込む。
荒れ放題の寺も、黒鍬組の手にかかればあっという間に見違えるように綺麗になった。
風呂を沸かし、飯を炊き、本堂で飲んで食った一同、あとは明日からの土木作業に備えて寝るばかりとなった。
竜五郎が化け物の見張りの、寝ずの番をしようとすると、手下が、「頭領はわしらが化け物に食われてる間に一人で逃げる腹やで・・・頭（かしら）、わたいらが起きてますよって、どうぞ寝てくれなはれ」で、竜五郎は、「そうか、頼むぜ」で、大いびきをかいて寝てしまった。
手下はその気持ちよさそうな様を見て、「やっぱり代わってください」と、勝手なことを言っている。
夜も更けてくるとさすがの火の玉の竜五郎でもコクリ、コクリと眠気が襲って来る。
すると祭壇の後ろから頭は姉さんかぶり、紺絣（かすり）の着物で、手には花篭を下げたしのぶ売りのような格好をした娘が現れ、「おーい、竜五郎さん」と、踊りながらそばへ来たかと思うと、グルッと目え向いて「噛もか！」と飛び掛かってきた。
竜五郎は抜き打ちで切り払うと、何やら黒い獣のような物が、阿弥陀はんの陰へ逃げ込んだ。
騒ぎで起きた手下どもと捜すが見当たらない。
だが、じっくり見ていくと三体だった阿弥陀はんが四体になっている。
この中から化け物をあぶり出そうと、カンテキに火をつけて松葉でいぶり出すと、「ヘーックション」と、一体が本性を現し飛び出した。
大狸だ。
みんなが追い詰めると大狸は天井に駆け上がって、欄間に彫られた天女に化けた。
目を凝らして見ていると、一人の天女がギョロッと横目を使った。「あいつや！」、棒で突きかかると、天女全員が欄間から抜け出して、一同の頭上で舞い始めた。
どれが狸やら、みんな茫然と見ていると、その中の一人が流れるように舞いながら、
「ああ、金がすれる、金がすれる」
落語用語解説
- 黒鍬組（くろくわぐみ） – 江戸時代の土木工事や河川工事を手がける職人集団。鍬を持って堤防工事などを行った。
- 火の玉竜五郎 – 黒鍬組の頭領の名前。勇猛果敢な性格を表す。
- しのぶ売り – 羊歯（しだ）の一種であるしのぶを売り歩く行商人。夏の風物詩だった。
- 阿弥陀仏 – 浄土宗や浄土真宗で信仰される仏。荒れ寺の祭壇に安置されていた。
- 欄間（らんま） – 部屋の上部、天井と鴨居の間に設けられた装飾板。天女などの彫刻が施されることが多い。
- 鉦（かね） – 仏具の一種で、叩いて音を出す金属製の楽器。
よくある質問（FAQ）
Q: 「金がすれる」というオチの意味は？
A: 「金（きん）が擦れる」と「鉦（かね）が擦れる」の掛詞です。天女が舞う際の楽器の音を表現しながら、狸が正体を現す音も暗示した洒落たオチです。
Q: 狸はなぜ段階的に化け方を変えたのですか？
A: 最初はしのぶ売りの娘で攻撃、次は阿弥陀仏に紛れて隠れ、最後は天女に化けて逃げようとしました。竜五郎に追い詰められるにつれて化け方がエスカレートしていく構成が面白さを生んでいます。
Q: 「火の玉竜五郎」という名前の由来は？
A: 勇猛果敢で向こう見ずな性格を「火の玉」と表現したものです。化け物が出ると聞いても臆さない竜五郎の性格を表しています。
名演者による口演
- 桂米朝（三代目） – 上方落語の重鎮。狸の化け分けの描写と最後のオチの間合いが絶妙でした。
- 笑福亭松鶴（六代目） – 上方落語の大御所。怪談噺の雰囲気を保ちながらオチで笑いに転じる技が見事でした。
- 桂春団治（三代目） – 上方落語の名手。天女が舞い始める場面の臨場感が圧巻でした。
関連する落語演目
同じく「狸」がテーマの古典落語
同じく「怪談・化け物」がテーマの古典落語
言葉遊び・掛詞オチの古典落語
この噺の魅力と現代への示唆
「狸の化寺」は、怪談の緊張感と言葉遊びの軽妙さを巧みに組み合わせた古典落語の名作です。狸がしのぶ売り、阿弥陀仏、天女と次々に化けていく展開は視覚的な面白さがあり、演者の技量が試される作品でもあります。
火の玉竜五郎という勇猛な主人公と、狡猾な大狸の知恵比べは痛快で、最後の「金がすれる」という洒落たオチが怪談噺を笑いで締めくくる見事な構成です。
