竹の水仙 落語｜あらすじ・オチ「もう少し逗留を」意味を完全解説
竹の水仙（たけのすいせん） は、伝説の名工・左甚五郎が旅籠で宿賃を払わず逗留し、竹で作った水仙が咲いて百両で売却される古典落語の傑作。宿賃の催促をしていた主人が「もう少しご逗留になったらいかがでしょう」と態度を変えるオチが痛快です。
| 項目 | 内容 |
|---|---|
| 演目名 | 竹の水仙（たけのすいせん） |
| ジャンル | 古典落語・職人噺・左甚五郎伝説 |
| 主人公 | 左甚五郎（伝説の名工） |
| 舞台 | 東海道・三島宿の旅籠「大松屋」 |
| オチ | 「もう少しご逗留になったらいかがでしょう」 |
| 見どころ | 竹の水仙が咲く奇跡、百両での売却 |
3行でわかるあらすじ
名工・左甚五郎が三島宿の旅籠で宿賃を払わず逗留し、竹で水仙の花を作って翌朝に本物のように咲かせる。
噂を聞いた毛利公がこれを左甚五郎の作品と見抜き、百両で買い上げる。
甚五郎は代金の半分を旅籠の主人に渡して宿代を清算し、飄々と立ち去る。
10行でわかるあらすじとオチ
天下の名工・左甚五郎が江戸へ下る途中、三島宿の大松屋という旅籠に名を隠して逗留する。
朝から酒を飲んで宿賃を払わず、女将にせっつかれても平気で過ごしている。
ある日、中庭の竹藪から竹を一本切ってきて、部屋にこもって見事な水仙の花を作る。
甚五郎は主人の佐平に、この竹の水仙を大黒柱のところに置いて昼夜水を替えるよう指示。
町人なら五十両、侍なら百両で売れと値段も指定し、値下げは厳禁と言い渡す。
翌朝、竹の水仙の蕾が開いて本物のように美しい花を咲かせ、見物人が殺到する。
通りかかった毛利公がこれを見て、左甚五郎の作品と見破って百両で買い上げる。
甚五郎は「毛利公なら二百両か三百両ふっかけてもよかった」と平然と言う。
代金の半分五十両を佐平に渡して、明日立つと告げる甚五郎。
今まで宿代の催促をしていた佐平が「もう少し逗留を」と引き留めるオチ。
解説
竹の水仙は、江戸時代の伝説的な名工・左甚五郎を題材にした古典落語の代表作の一つです。
左甚五郎は実在の人物とされ、日光東照宮の「眠り猫」や「鳴龙」などの作者として知られる宮大工で、数多くの伝説に彩られています。
この噺では、甚五郎の超人的な技術力と飄々とした人物像が描かれており、竹で作った水仙が本物のように咲くという奇跡的な場面が最大の見どころです。
物語の構造は、前半の宿賃未払いという日常的な問題から、後半の超自然的な技術披露へと展開し、最後は現実的な金銭解決で締めくくられる巧妙な構成になっています。
甚五郎の「毛利公なら二百両か三百両ふっかけてもよかった」という発言は、権力者への恐れを知らない職人の気質を表現しており、江戸時代の職人文化の誇りを象徴しています。
あらすじ
天下の名工の左甚五郎が江戸へ下る途中、東海道の三島宿で名を隠して大松屋佐平という旅籠に長逗留した。
朝から酒を飲み、一向に宿賃を払う気配もない。
かみさんにせっつかれた佐平が催促するが平気の平左で毎日ゴロゴロ、ブラブラしている。
ある日、中庭の竹藪から手頃な大きさの竹を一本切ってくると、それから数刻、自分の部屋にたてこもって、見事な竹の水仙を作った。
甚五郎は佐平に、竹の水仙を宿の大黒柱の所に置いて、昼三度夜三度水を替えるように言い、朝に不思議が現れるが、それを見て買いたいと言う者が来たなら、町人なら五十両、侍なら百両、びた一文たりとも負けてはならない、と言い渡す。
佐平は言われた通りにすると、翌朝水仙の蕾が開き、見事な花を咲かせた。
竹の水仙の噂は噂を呼び、大松屋の前は見物人でごったがえす有様だ。
そこへ通りかかった長州毛利公が、これを見て「このような見事なものを作れるのは、天下に左甚五郎しかおるまい」と見破った。
そして佐平を本陣に呼び甚五郎の指示通り百両で買い上げた。
これを聞いた甚五郎は、「毛利公なら二百両か三百両位ふっかけてもよかったな」と平然としている。
甚五郎は半金の五十両を佐平に渡して、「明日立つ」と言うと、今まで「空（から）っけつ」と追い立てを食わしていた佐平、「もう少しご逗留になったらいかがでしょう」
数ある甚五郎伝説の中の「竹の水仙」の一席。
落語用語解説
- 左甚五郎（ひだりじんごろう） – 江戸時代初期の伝説的な彫刻師・宮大工。日光東照宮の「眠り猫」の作者とされる。
- 三島宿（みしましゅく） – 東海道五十三次の宿場の一つ。現在の静岡県三島市。
- 旅籠（はたご） – 江戸時代の宿泊施設。食事付きの宿屋のこと。
- 毛利公 – 長州藩（現在の山口県）の藩主。大名の中でも有力な外様大名。
- 本陣（ほんじん） – 大名や公家など身分の高い人が宿泊する施設。
- 逗留（とうりゅう） – 旅先に長く滞在すること。
よくある質問（FAQ）
Q: 左甚五郎は実在の人物ですか？
A: 江戸時代初期に実在したとされる彫刻師・宮大工です。日光東照宮の「眠り猫」や各地の寺社に作品を残したとされますが、伝説的な要素も多く、実像は謎に包まれています。
Q: なぜ町人なら五十両、侍なら百両と値段が違うのですか？
A: 身分によって支払い能力が異なるため、江戸時代にはこのような価格差が珍しくありませんでした。また、大名が買うことで作品の価値が高まるという意味もあります。
Q: 竹の水仙が本当に咲くことは可能ですか？
A: 現実にはあり得ませんが、これは甚五郎の超人的な技術を表現するための誇張です。落語では「名人芸」を強調するために奇跡的な表現がよく使われます。
名演者による口演
- 柳家小さん（五代目） – 人間国宝。甚五郎の飄々とした人物像を見事に演じました。
- 三遊亭圓生（六代目） – 昭和の名人。毛利公との対比で甚五郎の気骨を表現しました。
- 桂歌丸 – 落語芸術協会会長。竹細工の場面を臨場感たっぷりに演じました。
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この噺の魅力と現代への示唆
「竹の水仙」は、左甚五郎の超人的な技術と飄々とした人物像を描いた古典落語の名作です。宿賃未払いで追い立てを受けていた甚五郎が、一晩で百両の作品を生み出し、立場が逆転するという痛快な展開が見どころです。
「毛利公なら二百両ふっかけてもよかった」という発言は、権力に臆しない職人気質を表現しており、技術への誇りと自信が光ります。真の実力があれば逆境も乗り越えられるという普遍的なメッセージを持つ作品です。
