六尺棒
3行でわかるあらすじ
道楽者の若旦那・孝太郎が夜遊びから帰ると親父が「勘当した」ととぼけて戸を開けない。
孝太郎が放火を脅すと親父が六尺棒を持って追いかけるが、孝太郎は逃げて先に家に入る。
今度は親父が戸を叩く羽目になり、孝太郎が同じ言葉で仕返しして立場が逆転する。
10行でわかるあらすじとオチ
大店の若旦那・孝太郎は大の道楽者で、夜遊びから帰ると戸が閉まっている。
戸を叩くと親父の孝右衛門が「商人の店は10時限り」ととぼけて入れてくれない。
孝右衛門は「道楽者の息子は勘当した」と言って知らぬふりをする。
孝太郎が「行くところがないから死ぬ」と言っても「死ぬと言って死んだためしがない」と取り合わない。
孝太郎が「家を燃やしてしまう」と脅してマッチを擦り始める。
本気でやりかねないと思った孝右衛門が六尺棒を持って戸を開けて追いかける。
孝太郎は町内を逃げ回り、物陰に隠れて親父をやり過ごす。
孝太郎が家に戻ると戸が開いているので中に入って心張棒をかけてしまう。
親父が戻って戸を叩くと、今度は孝太郎が同じ言葉で応対する。
親父が「そんなにまねがしたければ六尺棒持って追っかけて来い」と言うオチで終わる。
解説
「六尺棒」は親子の立場逆転を描いた痛快な落語です。
道楽息子を戒めようとする親父の教育的な意図が、結果的に自分の首を絞めることになる皮肉な展開が秀逸です。
孝太郎の放火という過激な脅しに対し、孝右衛門が六尺棒（約1.8メートルの棒）を持ち出すのは、当時の商家における家父長制の象徴でもあります。
しかし追いかけることで逆に家を空けてしまい、息子に入られて締め出されるという完全な立場逆転が起こります。
最後の「そんなにまねがしたければ六尺棒持って追っかけて来い」というセリフは、自分が同じ状況になった時の負け惜しみとして絶妙です。
親子の機智比べでもあり、江戸時代の商家の家族関係や、若者の夜遊び文化を反映した作品でもあります。
あらすじ
大店の若旦那の孝太郎は大の道楽者。
今夜も遊んで帰ると戸が閉まっている。
戸を叩いて店の若い者たちの名前を呼ぶが、起きているのは口やかましい親父の孝右衛門で、
「夜分ドンドンと戸を叩くのはどなたですか。商人（あきんど）の店は10時限りですから、お買いものでしたら明朝に願います」、「せがれの孝太郎です」
親父 「孝太郎のお友達ですか。あんな道楽者でやくざなせがれは、親類一同相談の上勘当しました、もう帰って来なくともいい、とお言付け願いますよ」ととぼけている。
孝太郎が「行くところがないから死んでしまおうかな」に、親父は「死ぬ死ぬと言って死んだためしがないと、お言付けください」ときた。
孝太郎は「この家を他人に取られるのはいやだから、火をつけて燃やしてしまいます」と大声でおどす。
戸の隙間から見ると、マッチを擦っている。
本当にやりかねず、近所の手前もあるので親父は六尺棒を持って戸を開けて外に出て、逃げ出した孝太郎を追いかける。
町内を逃げ回り、物陰に隠れて親父をやり過ごした孝太郎が家まで戻ると戸が開いている。
これ幸いと中に入って心張棒をかってしまう。
そこへ親父が戻って来る。
用心のために番頭が戸を閉めてくれたのだと思って戸を叩くと、中から「夜分ドンドンと戸を叩くのはどなたですか。商人の店は10時限りですから、お買いものでしたら明朝に願います」と孝太郎の声、
親父 「俺だ、俺だ、親父の孝右衛門だ」
孝太郎 「孝右衛門のお友達でございますか。
しみったれて金を貯め、しまいには身上（しんしょう）をどんなに大きくするか分かりません。
あんな親父は世の中のためになりません。親類一同相談の上、勘当したとお伝えください」
孝右衛門 「そんなにまねがしたければ六尺棒持って追っかけて来い」
落語用語解説
六尺棒（ろくしゃくぼう）
長さ六尺（約1.8メートル）の棒のこと。江戸時代には家庭での懲罰や護身用として使われていました。商家では主人が使用人や家族を叱る際に威嚇として使うことがあり、この噺では親父が道楽息子を追いかける道具として登場します。実際に殴るのではなく、威圧感を示すための道具として機能しており、当時の家父長制の象徴ともいえます。
道楽者（どうらくもの）
遊興や趣味に溺れて家業を顧みない人のこと。江戸時代の商家では、跡取り息子が遊郭通いや博打にはまることは家の恥とされ、厳しく戒められました。この噺の孝太郎は典型的な道楽者で、夜遊びから帰って親父に締め出される展開が、当時の商家の教育方針を反映しています。
勘当（かんどう）
親が子供との親子関係を断ち、家から追い出すこと。江戸時代には家父長の絶対的な権限として認められており、勘当された子は家督相続権を失い、家の財産や名前も使えなくなりました。この噺では親父が勘当したとうそぶくことで、息子を懲らしめようとする場面が描かれていますが、実際には勘当していない演出上の脅しです。
心張棒（しんばりぼう）
引き戸や戸の内側に渡して固定し、外から開けられないようにする棒。江戸時代の商家では防犯のために夜間に使用されました。この噺では、孝太郎が親父が追いかけている隙に家に入り、心張棒をかけて親父を締め出すという逆転劇の重要な小道具となっています。
大店（おおだな）
規模の大きい商店や商家のこと。江戸時代には従業員を多く抱え、社会的地位も高い商家を指しました。この噺の孝太郎の家は大店の設定で、裕福な商家の若旦那が道楽に走るという、当時よくあった社会問題を反映しています。大店であるがゆえに、息子の行状は近所の評判にも関わる重大事でした。
商人の店は10時限り（あきんどのみせはじゅうじかぎり）
江戸時代の商家では、夜10時（午後10時）には店を閉めるのが慣例でした。この時刻以降は戸を閉めて心張棒をかけ、翌朝まで開けないのが一般的でした。この噺では、親父がこの慣例を盾に息子を締め出す口実として使っており、商家の規律の厳しさを示しています。
身上（しんしょう）
財産や家産のこと。江戸時代の商家では、代々受け継いできた家の財産を守り増やすことが重要な使命でした。この噺のオチで孝太郎が「身上をどんなに大きくするか分かりません」と皮肉を言うのは、親父がケチで金儲けばかり考えているという批判で、息子の反撃を示しています。
よくある質問
Q1: この噺の時代背景はいつ頃ですか？
この噺は江戸時代後期の商家を舞台にしています。当時の江戸では商業が発展し、大店と呼ばれる大規模な商家が数多く存在していました。跡取り息子の教育は家の将来に関わる重要事項で、道楽に走る息子を戒めることは親の務めとされていました。また、夜遊び文化も発達しており、遊郭や芝居小屋などの娯楽施設が栄えていました。この噺は、そうした時代背景の中で、親子の葛藤を滑稽に描いた作品です。
Q2: 孝太郎が「家を燃やす」と脅すのはなぜですか？
これは孝太郎の最後の切り札です。親父が「死ぬと言って死んだためしがない」と取り合わないため、より過激な脅しにエスカレートします。江戸は木造家屋が密集していたため火事は最も恐れられており、「火事と喧嘩は江戸の華」と言われるほど頻繁に発生していました。放火は重罪でしたが、だからこそ親父は本気でやりかねないと恐れ、六尺棒を持って追いかけることになります。この脅しの過激さが、後の立場逆転を際立たせる効果があります。
Q3: なぜ親父は六尺棒を持って追いかけたのですか？
親父は息子の放火の脅しを本気にして、これを阻止するために六尺棒を持って飛び出しました。しかし、これは親父の判断ミスでもあります。冷静に考えれば、家の中にいて戸を開けなければ息子は放火できませんでしたが、近所の手前もあり焦って外に出てしまったのです。結果的に家を空けることになり、息子に先に入られて締め出されるという立場逆転を招きます。この親父の焦りと判断ミスが、噺の面白さを生み出しています。
Q4: オチの「そんなにまねがしたければ六尺棒持って追っかけて来い」とはどういう意味ですか？
これは立場が逆転して締め出された親父の負け惜しみです。孝太郎が親父の言葉をそっくりそのまま真似て仕返しをしたことに対し、親父が「そこまで真似したいなら、自分が六尺棒を持って追いかけた時と同じように、お前も六尺棒を持って追いかけてこい」と言い返しています。しかし実際には孝太郎は家の中にいるので六尺棒で追いかける必要はなく、親父の悔しさと敗北感を表す皮肉なオチとなっています。息子の機転に完全に負けた親父の無念さが滲み出る秀逸なセリフです。
Q5: この噺を得意とする落語家は誰ですか？
この噺は多くの落語家によって演じられていますが、特に古今亭志ん朝師匠の口演が有名です。志ん朝師匠は親子の攻防を軽妙なテンポで演じ、特に立場が逆転する場面での間の取り方が絶妙でした。また、三遊亭圓生師匠の口演も評価が高く、親父の威厳と息子の機転をバランスよく描いていました。現代でも若手からベテランまで幅広い落語家がこの噺を手がけており、親子の掛け合いの面白さと立場逆転のオチで観客を楽しませています。
名演者による口演
三代目 古今亭志ん朝
志ん朝師匠の口演は、親子の攻防戦を軽妙なテンポで演じる技術が見事です。特に孝太郎が放火を脅してマッチを擦る場面での緊迫感と、親父が飛び出して追いかける慌てぶりの対比が絶妙です。立場が逆転して孝太郎が親父の言葉をそっくり真似る場面では、同じセリフを繰り返すことで笑いを倍増させる技術が光ります。
六代目 三遊亭圓生
圓生師匠の口演は、親父の威厳と息子の反抗心をバランスよく描いています。特に親父が「勘当した」ととぼける場面での、教育的な意図と息子への愛情が滲み出る演出が見事です。また、最後の「六尺棒持って追っかけて来い」という負け惜しみのセリフに、親父の悔しさと無念さを込めた語り口が印象的でした。
柳家小三治
小三治師匠の口演は、商家の親子関係をリアルに描き出しています。親父の口やかましさと息子の道楽ぶりを詳細に演じ、江戸時代の商家の雰囲気を再現しています。特に心張棒をかける場面での孝太郎の勝ち誇った様子と、戸を叩く親父の困惑を対比させる演出が秀逸です。
関連する落語演目
同じく「親子の葛藤」をテーマにした古典落語
同じく「立場逆転」が特徴の古典落語
同じく「道楽者」が登場する古典落語
この噺の魅力と現代への示唆
『六尺棒』の最大の魅力は、親子の立場が完全に逆転する痛快さにあります。最初は道楽息子を戒めようとする親父が、自分の判断ミスで逆に息子に締め出されるという展開は、計画通りにいかない人生の皮肉を見事に表現しています。
この噺が現代にも通じるのは、親子関係における「教育」と「反発」という普遍的なテーマを扱っているからです。親が子供を正そうとする行為は善意から出ていますが、方法を誤ると逆効果になることがあります。親父が息子を締め出して懲らしめようとした結果、自分が締め出されるという展開は、教育の難しさと皮肉を示しています。
また、「やられたらやり返す」という人間の本能も描かれています。孝太郎が親父の言葉をそっくりそのまま真似て仕返しをする場面は、現代社会でもよく見られる「しっぺ返し」の構図です。SNSでの炎上や報復の応酬など、現代的な問題とも通じる構造を持っています。
さらに、機転と臨機応変さの重要性も教えてくれます。孝太郎は親父が追いかけている隙に家に戻り、心張棒をかけるという機転を利かせました。この柔軟な思考は、現代のビジネスや人間関係でも重要なスキルです。
落語という芸能は、こうした人間関係の複雑さを笑いに転換することで、聴衆に気づきを与えます。ぜひ実際の高座や音源でこの噺をお楽しみください。親子の掛け合いと立場逆転の痛快さが光る名作です。
