長屋の花見
3行でわかるあらすじ
貧乏長屋の大家が店賃滞納の住人たちを花見に誘うが、酒は番茶、料理は全て偽物。
上野の山で偽物づくしの宴会をしても全く盛り上がらず、お通夜のような花見になる。
最後に番茶の中を見て「酒柱が立っている」と言って縁起を担ぐオチで終わる。
10行でわかるあらすじとオチ
大家から呼び出された長屋の住人たちは店賃催促を覚悟するが、花見の誘いと聞いて安心する。
しかし店賃を何年も滞納している貧乏人ばかりで、中には「店賃とは何だ」という強者もいる。
大家は酒と肴を用意したと言うが、実は酒は番茶を薄めた「お茶け」。
かまぼこは大根の薄切り、玉子焼きはたくあんという偽物料理ばかり。
住人たちは「夜逃げだ」とやけくそで上野の山へ向かい、擂鉢山の下に陣取る。
「お茶け」を無理やり飲まされ、大根かまぼこをつまみながら全く盛り上がらない。
「長屋中歯をくいしばる花見かな」という俳句が詠まれるほど悲惨な宴会。
大家は月番に「酔え」と命令し、月番は「去年井戸に落ちた時とそっくり」と返す。
最後に月番が湯呑の中を見て「大家さん、近々長屋にいいことがありますよ」と言う。
「酒柱が立っている」というオチで、番茶を酒と偽った皮肉な締めくくりとなる。
解説
「長屋の花見」は、江戸落語の代表的な演目で、上方では「貧乏花見」と呼ばれています。大正時代に3代目蝶花楼馬楽が東京に伝えたとされ、6代目春風亭柳橋が得意としていました。
この噺の見どころは、貧乏ながらも工夫して花見を楽しもうとする江戸庶民の姿です。番茶を酒に見立て、大根やたくあんを高級料理に見立てる発想は、単なる貧乏話ではなく、どんな状況でも楽しみを見出そうとする江戸っ子の心意気を表現しています。
オチの「酒柱」は、本来お茶に茶柱が立つと縁起が良いとされることから、番茶を酒と偽っているのに「酒柱」と言い張る言葉遊びの妙があります。別のオチでは「これもあらかたサクラでございます」と桜と偽客の「サクラ」をかけるパターンもあります。全編通すとかなりの長編になるため、前半部分でサゲて終わることが多く、噺家によって内容やオチが異なるのもこの演目の特徴です。
あらすじ
長屋の連中に大家から呼び出しがかかる。
どうせ店賃の催促だろうと戦線恐々、皆にいくつ溜めているかを聞くと、「3年」、「おやじの代から」、中には「1回」と成績がいい店子かと思いきや、「引っ越して来た時、1回払ったきり」だと。
さらには「店賃とは何だ」、「そんなもの家主からもらったことがない」という強者（つわもの）もいる。
店子そろって恐る恐るそろって大家の家へ行き、機先を制し謝ってしまうと、長屋中で上野へ花見に行こうという話で、酒、肴は全部大家持ちという。。
ほっとして喜んでは見たものの、まだ油断ができない。
案の定、1升ビン3本の酒は番茶を薄めた「お茶け」。
かまぼこは大根の薄切り、玉子焼きはたくあん、とこんな調子だ。
月番が毛せん代わりにムシロをかついで、全員やけ半分で上野のお山へ「花見だ、花見だ」、「夜逃げだ、夜逃げだ」と繰り出した。
高い方が見晴しがいいのに、上の宴会で花見客が落とす料理が転がって拾いやすいからと擂鉢山の下の枝振りのいい木の下に陣取る。５人くらい首をくくっても大丈夫そうな桜の木を見上げて宴の開始だ。
少しでいいからというのに、月番に「お茶け」を沢山注がれて怒っているやつ、「予防注射みたいに皆で飲まなければいけない」とか、大根かまぼこをつまんで、「毎日、おつけの身にして、胃の具合が悪い時にはかまぼこおろしが効く、最近は練馬の方でもかまぼこ畑が少なくなった」なんて、一向に盛り上がらない。
大家は俳句好きの店子に一句どうだと言うと、「長屋中歯をくいしばる花見かな」で、大家もぐっと歯をくいしばり我慢だ。
すると、大声で「玉子焼き取ってください」ときて、回りの花見客がこっちを向き、大家はにっこり喜ぶが「しっぽのない所」でがっくり。
お通夜みたいな「お茶か盛り」に大家は月番に、「お前、酔え」と命令だ。
仕方なく、「さぁ酔った」と調子を合わせる月番
大家「ずいぶん酔いが早いな」
月番「酔うのも早いが、醒めるのも早い」
大家「嬉しいな、お前だけ酔ってくれて、吟味した灘の生一本だぞ」
月番「宇治かと思った」、
大家「酔った気分はどうだ」
月番「去年、井戸へ落っこちたときとそっくりだ」
湯呑の中をじっと見て、
月番「大家さん、近々長屋にいいことがありますよ」
大家「どうして」
月番「酒柱が立っている」
落語用語解説
店賃（たなちん）
長屋の家賃のこと。江戸時代の長屋は一軒一軒が「店（たな）」と呼ばれ、その賃料を店賃と言いました。滞納する店子も多く、長屋噺の定番テーマです。
月番（つきばん）
長屋で月ごとに交代で世話役を務める当番のこと。掃除や連絡事項の伝達などを行い、大家と店子の橋渡し役でした。
お茶け（おちゃけ）
番茶を薄めたもの。この噺では「お酒」と「お茶」をかけた言葉遊びで、貧乏な花見の象徴となっています。
上野のお山
上野の山のこと。江戸時代から桜の名所として有名で、花見の季節には多くの江戸っ子が訪れました。寛永寺の境内を含む広大な花見スポットでした。
擂鉢山（すりばちやま）
上野公園内の小高い丘。形が擂鉢に似ていることからこの名がついた。この噺では「下の方が上から落ちてくる物を拾える」という貧乏根性の象徴として登場します。
毛せん（もうせん）
花見や宴会で敷く赤い敷物。高級な敷物の代わりにムシロ（藁で編んだ粗末な敷物）を使う描写が、長屋の貧しさを表現しています。
酒柱（さけばしら）
茶柱のもじり。お茶に茶柱が立つと縁起が良いとされることから、番茶を酒と偽って「酒柱」と言い張る言葉遊びです。
夜逃げ
家賃を払えず、夜中にこっそり引っ越すこと。店子たちが「花見だ」「夜逃げだ」と叫びながら上野へ向かう描写は、自虐的なユーモアです。
宇治（うじ）
京都宇治の高級茶の産地。「灘の生一本」と言った大家に対し、月番が「宇治かと思った」と返すのは、番茶が酒ではなくお茶であることを皮肉った台詞です。
灘の生一本（なだのきいっぽん）
兵庫県灘の高級日本酒。混ぜ物のない純粋な酒を指します。大家が番茶を灘の酒と言い張る嘘が笑いを誘います。
かまぼこ畑
大根畑のこと。大根の薄切りをかまぼこと偽り、「練馬の方でもかまぼこ畑が少なくなった」と言う掛け合いは、この噺の名場面です。
サゲ（オチ）のバリエーション
「酒柱が立っている」以外に、「これもあらかたサクラ（桜と偽客のサクラ）でございます」というオチもあります。噺家によって様々な終わり方があるのが特徴です。
よくある質問 FAQ
Q1: なぜ大家は偽物の酒と料理で花見をさせたのですか？
A1: 店賃を何年も滞納している貧乏な店子たちに、本物の酒と料理を振る舞う余裕がなかったからです。それでも花見に連れて行くことで、店子たちの不満を和らげ、長屋の結束を深めようとする大家の苦肉の策でした。
Q2: 店賃を「もらったことがない」という店子は本気ですか？
A2: これは誇張表現で、あまりにも長く滞納しているため「払う」という感覚すら失っている状態を面白おかしく描いています。江戸時代の長屋では実際に滞納が日常茶飯事で、大家も強く取り立てられない事情がありました。
Q3: なぜ擂鉢山の下に陣取ったのですか？
A3: 表向きは「見晴らしが良いから」ですが、本音は「上の宴会から料理が落ちてきたら拾える」という貧乏根性です。この発想が江戸っ子の自虐的なユーモアを表現しています。
Q4: 「去年井戸へ落っこちたときとそっくり」とはどういう意味ですか？
A4: 大家が「酔った気分はどうだ」と聞いたのに対し、月番が「番茶を飲んだだけなので、酒に酔ったのではなく水（井戸水）を飲んだのと同じだ」と皮肉った台詞です。番茶を酒と偽る嘘を見破っています。
Q5: この噺は東京と大阪で違いがありますか？
A5: はい。東京では「長屋の花見」、大阪では「貧乏花見」と呼ばれ、細部が異なります。大正時代に3代目蝶花楼馬楽が東京に伝えたとされ、その後6代目春風亭柳橋が得意としました。
Q6: なぜこの噺は人気があるのですか？
A6: 貧乏でも知恵と工夫で楽しもうとする江戸っ子の心意気が描かれているからです。偽物だらけの花見でも、仲間と一緒に楽しもうとする姿勢は、現代人にも共感を呼びます。笑いの中に人情味がある名作です。
名演者による口演
六代目春風亭柳橋
柳橋はこの噺を得意としており、偽物の酒と料理を次々と登場させる場面での間の取り方が絶妙でした。「お茶け」を無理やり飲まされる店子たちの表情や、「かまぼこ畑」の掛け合いでの笑いの作り方は、今でも語り草となっています。
三代目古今亭志ん朝
志ん朝は店子たちの個性を一人一人丁寧に演じ分け、長屋全体の雰囲気を見事に表現しました。特に「店賃とは何だ」という強者の台詞や、大家との掛け合いでの絶妙なテンポは、志ん朝ならではの芸でした。
五代目柳家小さん
小さんは大家の苦労と店子たちの貧乏を温かく描き、笑いの中にも人情味を感じさせる口演でした。「長屋中歯をくいしばる花見かな」という俳句の場面では、苦笑いしながら耐える大家の姿が印象的でした。
十代目桂文治
文治は江戸の花見文化を丁寧に描写し、上野の山の賑わいと長屋の貧乏のコントラストを際立たせました。偽物づくしの宴会でも、桜の美しさだけは本物という対比が、この噺の奥深さを表現していました。
八代目林家正蔵（彦六）
正蔵は店子たちの悲哀をリアルに描きながらも、最後まで明るさを失わない江戸っ子の気質を表現しました。「酒柱が立っている」というオチでの皮肉と諦めが入り混じった表情は、人間味溢れる演技でした。
関連する落語演目
粗忽長屋
長屋を舞台にした古典落語の傑作。「長屋の花見」と同様に、長屋の住人たちの個性的なキャラクターが魅力です。
初天神
親子の花見を描いた噺。「長屋の花見」とは対照的に、子供の無邪気さが際立つ心温まる作品です。
時そば
番茶を酒と偽る「長屋の花見」と同様に、言葉遊びとトリックが光る古典落語の名作です。
文七元結
貧乏な職人と大家の人情を描いた噺。「長屋の花見」の大家のような、店子を思う温かさが感じられます。
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貧乏と贅沢の対比が面白い噺。「長屋の花見」の偽物料理と同様に、食べ物を巡る笑いが魅力です。
この噺の魅力と現代への示唆
「長屋の花見」は、江戸庶民の逞しさと知恵を描いた古典落語の傑作です。
貧乏でも花見を楽しもうとする工夫は、現代の「コスパ重視」や「節約術」に通じるものがあります。番茶を酒に見立て、大根やたくあんを高級料理に見立てる発想は、限られた資源で最大限の楽しみを得ようとする人間の創意工夫です。
店賃を何年も滞納しながらも、大家と店子が助け合って生きる長屋社会は、現代の希薄な人間関係とは対照的です。この噺には、貧しくても互いに支え合う共同体の温かさが描かれています。
「長屋中歯をくいしばる花見かな」という俳句は、苦しい状況でも笑顔を作ろうとする江戸っ子の心意気を表現しています。現代社会でも、困難な状況をユーモアで乗り越えようとする姿勢は大切です。
最後の「酒柱が立っている」というオチは、偽物だらけの花見でも縁起を担ごうとする前向きさを示しています。どんな状況でも希望を見出そうとする姿勢は、現代人にとっても学ぶべき教訓です。
この噺は、物質的な豊かさよりも、仲間との絆や笑いを大切にする価値観を伝えています。現代の豊かな社会で失われつつある、人と人との温かい繋がりの大切さを思い出させてくれる名作です。
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