木津の勘助【古典落語】実在人物の美談

木津の勘助

木津の勘助

3行でわかるあらすじ

木津の百姓・勘助が材木問屋・淀屋十兵衛の忘れ物を届けに来たが、謝礼を断り金持ちの傲慢さを批判する。
十兵衛は勘助の人柄に惚れ込み親しくなり、やがて十兵衛の娘お直と勘助が恋に落ちて結婚する。
お直の持参金三千両で勘助は公共事業に尽くし、飢饉の際には私財を投げうって民衆を救う義賊となる。

10行でわかるあらすじとオチ

木津の百姓・勘助が材木問屋・淀屋十兵衛の墓参りの忘れ物を届けに来る。
十兵衛が謝礼の十両を差し出すと、勘助は金持ちの傲慢さを厳しく批判する。
十兵衛が謝罪すると勘助は態度を改め、二人は親しくなる。
勘助は十兵衛の店に出入りするようになり、娘のお直と親しくなる。
お直が勘助に恋煩いになり、十兵衛が縁談を持ちかけると勘助は快諾する。
結婚後、家主の米屋六兵衛が米相場で困窮し、二百両が必要になる。
お直が持参金の三千両を出し、六兵衛を救い、残りで勘助は公共事業に尽くす。
寛永16年の大飢饉の際、勘助は私財を投げうって村人に分け与える。
それでも足りず「お蔵破り」を決行し、米を民衆に配る。
勘助は島流しとなり、民衆のために尽くした義賊として語り継がれる美談となる。

解説

「木津の勘助」は上方落語の代表的な美談で、実在の人物・木津勘助（本名：中村勘助）をモデルにした演目です。
木津勘助は江戸時代前期に実在した人物で、木津川の開削や新田開発に尽力し、寛永16年（1639年）の大飢饉の際には私財を投げうって民衆を救済しました。
最終的には福岡黒田藩の米蔵を破って五千俵の米を配給し、自首した後に勘助島（現在の大正区三軒家付近）に流罪となりました。

この落語は通常の笑いを誘う演目とは異なり、人情味豊かな美談として語られる格調高い作品で、勘助と淀屋十兵衛の身分を超えた友情、お直との純愛、そして最後の義賊としての行動まで、一人の男の生涯を通して人間の美しさを描いた名作です。
上方落語、講談、浪曲などでも語られており、それぞれで少しずつキャラクターが異なりますが、いずれも民衆のために尽くした義人として敬愛される人物として描かれています。
現在でも大阪市内には木津勘助の銅像や墓所が残されており、その功績が讃えられています。

あらすじ

淀屋橋の近く今橋三丁目の材木問屋、「淀十」の暖簾のかかる淀屋十兵衛に入って来た百姓風の二十七、八の男。

男　「え～、ごめんなはれや十兵衛いてるか？」

番頭　「十兵衛？　十兵衛と申しますと、あの～、柳生十兵衛？」

男　「アホ言え、この主（あるじ）の十兵衛いてるかっちゅうねん」、店先で大きな声で番頭と誰かがもめているのを聞いて、

淀屋　「わたしが代わりまひょ・・・、当家の主、淀屋十兵衛でございますが・・・」、男は木津に住んでいる勘助と名乗り、今日、鉄眼寺へ親の墓参りに行った際に、淀屋の墓の隣の小さな墓の上の袱紗（ふくさ）の包みを見つけ寺の坊さんに届けた。
淀屋の忘れ物と分り、わざわざ遠回りをして届けに来たと言い、中身を改めて受け取れと強い口調で迫る。

淀屋　「はい、確かに入っております。・・・あの～、これはほんのお礼のしるしでございますので」と、十両を差し出した。

勘助　「こら、いったい何や？金持ちは何でも金さえ出したら済むと思てけつかんねん。
ご先祖さま大切にしての墓参り、そら分かったるわい。
けど、お隣りにある小さなみすぼらしい墓かて、誰かのご先祖さまが大切な墓と違うんかい？
われとこのもん置く台と違うで。自分さえ良かったらという性根が気に入らんさかい十兵衛、十兵衛、言うてんのじゃ」

淀屋　「なるほど、あなたさまのおっしゃるとおり、まことに申し訳ございません・・・」と、手をついて頭を下げた淀屋を見て、

勘助　「おっと、顔上げて、頭上げて。
俺みたいにこんな貧しい身なりのもんに、ここまで言われても、ごもっともと頭を下げての謝りよう恐れ入りました。
今度は俺から頭下げんならん、淀屋はん、えらいすまんこって。
さあ、気持ちよお帰らしてもらいまっせ。
木津へ来たら是非、寄ってくだせえ。米屋の六兵衛の長屋におりますんで、・・・」、勘助は十両の金に見向きもせずにポイッと帰って行った。
十両盗むと首が飛び、「万年も生きよおと思う亀吉が十両盗んで首がスッポン」と言われたご時世だ。

淀屋　「番頭さん、いやぁ、わたしゃあの男に惚れました」、「旦さん、そおいうご趣味が？」

早速明くる日、淀屋は土産にたくさん煎餅を買い込み木津の勘助の所へやって来た。
勘助　「おぉ、煎餅や、俺の大好物や・・・」、茶を飲みながら煎餅を食ってゆっくり話をしているうちに淀屋十兵衛さん、この勘助が政（まつりごと）から遊びまで、諸事雑般、何でも知っているのに驚いた。

これが一つの縁、きっかけとなり、大金持ちと貧しいもんが対等の付き合いをするようになった。
勘助も今橋のお宅へちょいちょい顔を出して、店のもんとも親しくなって、お嬢さんとも口を利くようになる。　

このお嬢さん、お直さんは十七、八で今橋小町、今小町と評判の別嬪さん。
このお直さんが病の床についてしまった。
医者の見立てでは気の病、ことによると年頃ゆえの恋煩いかもしれないと言う。

相手は誰か、見合いした若旦那の中の一人か、店の者か、役者か、噺家？か、いろいろさぐりを入れて見るが分からない。お直さんが小さい時からなついている婆やに聞いてもらうと、
婆や　「お嬢様の思っているお方は、旦さんのよくご存じの方です。あの勘助さんです」

淀屋　「勘助？　あのすっからかんで文無しの・・・、ほぉ～、どこが気に入たんや？」

婆や　「お嬢さんは"金持ちの家に生まれて、金持ちの家で一生送るよりも、勘助さんのようなしっかりした人の女房になって、無いところから一つのものでもこしらえてみたい"と、おっしゃいます」

淀屋自ら勘助の家に行って、「勘助さんあんた、決まったお人でもおいでですかいな？」、「そんなもんあれへん、あれへん」、

淀屋　「うちの娘、お直が・・・」と、お直の思いを話すと、

勘助　「えらい、そのひと言気に入った、もらいまひょ」、「あげまひょ」、猫の仔みたいだが目出度く縁談がまとまった。
さっそくこの話を家主の米屋の六兵衛さんに持ちかけると、、面倒見のいいこの六兵衛さん、ちゃんと支度してくれて、おまけに離れの座敷までこしらてくれた。

新婚早々でも働きもんの勘助は、朝早くから野良へ仕事、お嬢さん育ちのお直さんも、飯の炊き方から炊事・洗濯・掃除、鍬の手入れ、井戸端会議の一員、・・・見る見るうちに百姓の女房らしくなって行った。

ある日のこと、ぼんやりと暗い顔で帰って来て、
勘助　「米屋の六兵衛さん、米相場に手を出して二百両の金がなかったら、店をたたんで夜逃げをせんならんちゅうんや。
助けてやりたいけど、金がないねや。金がないのは辛いもんやなぁ」

お直　「あのぉ、たったの二百両でございますか？わたくしがこちらへお嫁にまいりました時に、お父っつぁんが当座の小遣にと、これだけくださいました」

勘助　「えらいもんやなぁ、金持ちは。当座の小遣に二百両？」

お直　「いいえ、三千両、天王寺屋五兵衛さんに預けてあります。
書付を持って行きますとすぐにくださいます。どうぞ三千両、ご自由にお使いください」、二百両で六兵衛さん方は簡単に片付いたが、さあ、二千八百両も余ってしまった。

勘助　「こんな金、積んどくだけなら石や瓦と少しも変わらん、よし、この金を俺が綺麗に使こてみせる」

以来、勘助は木津川の水運や土木・開墾事業に尽くして行く。
寛永16年（1639）に近畿一円が冷害の大飢饉の時に、米（大阪城の備蓄米）放出を願い出たが聞き入れられず、私財を投げうって村人に分け与えた。
それも限度がありついに「お蔵破り」を決行した。
その罪で葦島（あしじま・現在の大正区）に流され万治3年（1660）に亡くなった。
今でも敬愛されている木津の勘助の一席。

落語用語解説

この噺をより深く理解するための用語解説です。

木津（きづ） – 大阪市浪速区付近の地名。江戸時代は木津川の水運の要所で、木材集積地として栄えました。木津勘助はこの地で生まれ育ちました。
淀屋（よどや） – 江戸時代初期に大阪で活躍した豪商。淀屋橋の名前の由来となった一族で、米市場や両替商として巨万の富を築きました。この噺の淀屋十兵衛は架空の人物ですが、実在の淀屋一族をモデルにしています。
今橋（いまばし） – 大阪市中央区の地名。淀屋橋の近くで、江戸時代は商業の中心地でした。材木問屋が多く立ち並んでいた地域です。
鉄眼寺（てつげんじ） – 大阪市内にあった寺院と思われますが、詳細は不明。墓参りの場所として登場します。
袱紗（ふくさ） – 贈答品や貴重品を包む絹の布。江戸時代は礼儀作法として重要視され、忘れ物として目立つものでした。
お蔵破り（おくらやぶり） – 幕府や藩の米蔵を強制的に開けて米を奪う行為。飢饉の際に民衆救済のために行われることがありましたが、重罪とされました。
寛永16年（1639年） – 江戸時代前期の大飢饉が発生した年。近畿地方を中心に冷害により大凶作となり、多くの餓死者が出ました。
葦島/勘助島（あしじま/かんすけじま） – 現在の大阪市大正区三軒家付近。木津勘助が流罪となった場所で、後に「勘助島」と呼ばれるようになりました。
三千両 – 江戸時代の大金。現在の価値で約3億円に相当します。お直の持参金の額は、淀屋一族の豊かさを示しています。

よくある質問（FAQ）

Q: 木津勘助は実在の人物ですか？
A: はい、実在しました。本名は中村勘助で、江戸時代前期（1600年頃～1660年）に木津川の開削や新田開発に尽力した人物です。寛永16年（1639年）の大飢饉の際に私財を投げうって民衆を救い、最終的には米蔵破りで流罪となりました。現在も大阪市内に銅像や墓所が残されています。

Q: 淀屋十兵衛も実在したのですか？
A: 淀屋十兵衛は架空の人物ですが、淀屋一族は実在した大阪の豪商です。淀屋橋の名前の由来となった淀屋常安（つねやす）は江戸時代初期に活躍し、米市場や両替商で巨万の富を築きました。この噺では淀屋一族をモデルに、勘助と親交のあった商人として描かれています。

Q: この噺はなぜ「美談」と呼ばれるのですか？
A: 身分を超えた友情、純愛、そして民衆のために私財を投げうつ自己犠牲の精神が描かれているからです。通常の落語は笑いを誘う演目ですが、「木津の勘助」は格調高い人情噺として、人間の美しさや正義感を描いた作品として評価されています。

Q: 「お蔵破り」は実際にあったことですか？
A: はい、江戸時代の飢饉の際には実際に発生しました。民衆が餓死する中で幕府や藩が米を放出しない場合、義賊や農民一揆として米蔵を襲撃する事件が各地で起こりました。木津勘助の場合は、福岡黒田藩の大阪蔵屋敷を襲って五千俵の米を配給したと伝えられています。

Q: 現代でも演じられていますか？
A: はい、上方落語の代表的な人情噺として現在も演じられています。ただし、長編で格調高い内容のため、頻繁には演じられない演目です。特別な落語会や記念公演などで取り上げられることが多いです。

名演者による口演

この噺を得意とした・している落語家をご紹介します。

桂米朝（三代目） – 上方落語の人間国宝。この演目の復活に尽力し、格調高い語り口で勘助の生涯を丁寧に描きました。勘助と十兵衛の友情、お直との恋愛を品格ある演出で表現した名演として知られています。
桂春団治（三代目） – 伝統的な上方落語の語り口を守り、この美談を心温まる物語として演じました。
桂文枝（六代目） – 現代の上方落語界を代表する落語家。長編を巧みに構成し、若い世代にもこの物語の意義を伝えています。
桂南光（三代目） – 「べかこ」の愛称で親しまれる上方落語の重鎮。勘助の人間性と正義感を丁寧に描く演出で知られています。