けつね
3行でわかるあらすじ
侍が娘に頼まれて狩人の甚九郎から姉狐を5両で助けるが、実は娘は甚九郎の娘で狐の芝居をしていた。
本物の狐が現れて侍に真相を教え、5両を柿の葉にすり替えて仕返しをする。
甚九郎が復讐に来るが狐に金縛りにされ、最後は狐拳の言葉遊び「コンコン（来ぬ来ぬ）」でオチとなる。
10行でわかるあらすじとオチ
大和平野を旅する侍の前に娘が現れ、狩人の甚九郎に捕まっている姉狐を助けてくれと頼む。
侍は娘が狐だと見破るが、甚九郎の家に行って5両を払って姉狐を逃がしてやる。
実は娘は甚九郎の娘のお種で、狐の芝居をして侍をだまして5両をせしめたのだった。
ところが本物の狐（姉狐）が侍の宿に現れ、真相を明かして感謝の気持ちを伝える。
狐は甚九郎に払った5両を柿の葉にすり替えて仕返しをしたと報告する。
騙されたと気づいた甚九郎が火縄銃を持って侍を追いかけ、宿で復讐しようとする。
しかし狐の力で体が金縛りになり、手足が動かなくなってしまう。
侍が「今なる鐘は何時じゃ」と聞くと甚九郎は「初夜の刻」と答える。
侍は「狩人で狐が来て初夜（庄屋）か、まるで狐拳じゃな」と言葉遊びをする。
最後に甚九郎が「娘も恥ずかしいてコンコン（来ぬ来ぬ）」と狐の鳴き声で落とす。
解説
「けつね」は江戸古典落語の中でも狐をテーマにした代表的な演目の一つです。人間と狐の騙し合いを描いた複雑な構造を持つ作品で、だまし・だまされの二重構造が巧妙に仕組まれています。
この落語の最大の見どころは、段階的に明かされる真相の面白さです。最初は単純に狐を助ける話に見えますが、実は人間の芝居だったという第一の仕掛け、さらに本物の狐が登場して仕返しをするという第二の仕掛けが用意されています。この二段構えの騙し合いが聞き手を最後まで楽しませます。
オチの「狐拳」は江戸時代に流行した拳遊びの一種で、狩人（鉄砲）、狐、庄屋の三すくみの関係を表現したものです。狩人は狐を撃ち、狐は庄屋を化かし、庄屋は狩人を支配するという循環関係になっています。「初夜（庄屋）」という言葉遊びから狐拳につなげる展開は、江戸っ子の洒落心を表現した秀逸な構成です。
最後の「コンコン（来ぬ来ぬ）」は狐の鳴き声と「来ない」の関西弁をかけたダジャレで、狐落語らしい愛嬌のある締めくくりとなっています。上方落語の特色である言葉遊びを活かした名作として評価されています。
あらすじ
晩秋の大和平野を、年頃四五、六の侍がのんびりと北へと向かっている。
すると、百姓家の脇から一五、六の娘が飛び出して来た。
娘 「お侍さま、どうかお助けくださいませ」
侍 「なに、身共に助けてくれとな。・・・そなたの物腰、格好、その言葉の使い方・・・そちは人間ではないな。・・・キツネであろう」
娘（妹狐） 「さすがはお武家さま、私はケツネです。どうか狩人の甚九郎のところに捕まっている婚礼が間近な姉狐をお助けください」、侍は娘と甚九郎の家に向かった。
娘は入口にいる赤犬を見ると怖がって姿を消してしまった。
侍が中に入ると土間に大きな狐が吊るされている。
侍 「ちと仔細あってのこどだが、あの、狐を逃がしてやってくれぬか」
甚九郎 「逃がしてくれ、なにを寝言をほざいておる。わしら狩人、捕らえた獲物を売った金で食うておるのじゃ」
侍 「それはもっともじゃが、その狐には母狐もあ り、また妹狐もあることじゃで・・・」
甚九郎 「ははぁ、わりゃ狐の眷属じゃな。
侍に化けてこの狐を助けに来たんやろ。まごまごしているとお前もひっ捕まえて売り飛ばしちまうぞ」
侍 「なに？身供が狐？、武士たるものが頭を下げての願い じゃ、逃がしてやってくれ、助けてやってくれ」
甚九郎 「よっしゃ、こっちも商売じゃ。
五両なら売ってやる。びた一文まかりゃせんぞ」と大金を吹っ掛けた。
侍は五両を払って姉狐の縄を解かせ、狐に向かって、
侍 「これしきのことを恩に着せるではないが、"袖摺り合うも多生の縁"、身共これより先の道中を、 なんじ性（しょう）あらば我を守ってくれ、よいか、早よ、行け！」と、逃がしてやって甚九郎の家を出た。
すると甚九郎の家の中ではさっきの娘が現れ、
娘 「お父っつぁん、お父っつぁん、上手いこと行たかえ」
甚九郎 「あぁ、お種か、上手く行たで、小判で五両や」、お種は着物、帯、簪（かんざし）、白粉やらを買ってくれとせびる。
甚九郎 「あぁ、なんでも買うてやる。
しかしお種、おまえケツネの物まねよう出来たのう。一生懸命に勉強したお陰で、役者も及ばんほどの上手い芝居じゃったわいな」
甚九郎がさっきの五両を置いた仏前に行くと、小判が柿の葉五枚に変わっている。
甚九郎 「おのれ！あの侍もケツネだったか。この仕返し・・・」、火縄銃を持って侍を追いかけて行った。
一方の侍は郡山の町へ入り、源九郎稲荷にお参りして紀の国屋という宿に泊まる。
風呂から上がって酒を飲みながら旅日記をつけていると、白髪の老人がス～ッと入って来た。
侍 「何者だ！武士の寝所と知って忍び込んだか」
老人 「甚九郎の家で助けてもらったケツネでございます。ケツネと化けた甚九郎の娘が姉狐を助けてとあなた様をだまし、甚九郎に払った小判五両を柿の葉にすり替えてお返しにまいりました」
侍 「さようか、それはかたじけない」
老人（狐） 「まだ油断はなりませぬぞ。隣の部屋で甚九郎があなた様を狙っています」、侍が襖を開けると甚九郎が火縄銃に火をつけて侍に向けたが、
甚九郎 「あぁ、・・・身体がしびれて動かん。
手足の自由がかなわぬは、これもやっぱりケツネさまのお力じゃろか。恐ろしや、恐ろしや」、外で時の鐘が鳴った。
侍 「甚九郎、今なる鐘は何時じゃ？」
甚九郎 「初夜の刻でございます」
侍 「なに、初夜？ 貴様が狩人で狐が来て、今が初夜（庄屋）か、まるで狐拳じゃなあ。甚九郎、今までのことは水に流してつかわす、これより立ち帰って、 娘の狐に"ここへ遊びに来い"と言うてやれ」
甚九郎 「いやあ、娘も恥ずかしいて、なかなかここへはコンコン（来ぬ来ぬ）」
さらに詳しく知りたい方へ
落語用語解説
この噺をより深く理解するための用語解説です。
- 大和平野（やまとへいや） – 現在の奈良県中部に広がる平野。古代から多くの文化が栄えた地域で、この噺の舞台となっています。
- 狩人（かりゅうど） – 野生動物を捕獲することを生業とする人。江戸時代、狐や狸などを捕まえて毛皮や肉を売って生計を立てていました。
- 火縄銃（ひなわじゅう） – 江戸時代の銃器。火縄に火をつけて発射する仕組みで、狩猟に使われました。甚九郎が侍を襲おうとする際の武器として登場します。
- 狐拳（きつねけん） – 江戸時代に流行した拳遊びの一種。狩人（鉄砲）、狐、庄屋の三すくみの関係を表現したもので、狩人は狐を撃ち、狐は庄屋を化かし、庄屋は狩人を支配するという循環になっています。
- 初夜（しょや） – 昔の時刻の呼び方で、夜の八時頃を指します。この噺では「庄屋」との語呂合わせで使われています。
- 郡山（こおりやま） – 現在の奈良県大和郡山市。大和平野の中心都市の一つで、この噺では侍が宿泊する町として登場します。
- 源九郎稲荷（げんくろういなり） – 郡山にある神社。狐を祀る稲荷神社で、この噺では侍が参拝する場所として登場します。
- 小判（こばん） – 江戸時代の金貨。一両を表す金貨で、この噺では5両（5枚）が重要な役割を果たします。
- 柿の葉（かきのは） – 狐が化かす際の定番アイテム。小判などに化けさせた柿の葉は、時間が経つと元に戻るという設定です。
- 金縛り（かなしばり） – 体が動かなくなる現象。この噺では狐の妖術によって甚九郎が身動きできなくなる様子を表しています。
よくある質問（FAQ）
Q: この噺に登場する狐は本当に妖術を使えるのですか？
A: 落語の世界では、狐は人間に化けたり、幻覚を見せたり、金縛りにしたりする妖術が使えるという設定です。江戸時代の人々は狐の神秘的な力を信じており、狐憑きや狐火などの伝承が数多く残っています。
Q: 狐拳とはどんな遊びですか？
A: 狐拳は、じゃんけんのような拳遊びで、狩人（両手で鉄砲を構える）、狐（両手を頭に立てて耳を表現）、庄屋（両手を前で合わせる）の三つのポーズで勝負します。狩人は狐に勝ち、狐は庄屋に勝ち、庄屋は狩人に勝つという三すくみの関係です。
Q: なぜ侍は5両も払って狐を助けたのですか？
A: 侍は武士の情けと娘（狐）の懇願に動かされて助けました。また、妹狐が必死に頼む姿に「袖摺り合うも多生の縁」という仏教的な慈悲の心を感じたのでしょう。5両は現代価値で約50〜75万円程度と高額ですが、侍の面目を保つ金額でもありました。
Q: この噺は江戸落語ですか、上方落語ですか？
A: 上方落語の演目です。大和（奈良）を舞台にしており、関西の地名や方言が使われています。また、オチの「コンコン（来ぬ来ぬ）」は関西弁の言い回しです。
Q: オチの「コンコン」はどういう意味ですか？
A: 二重の意味があります。一つは狐の鳴き声「コンコン」、もう一つは関西弁で「来ない」を意味する「来ぬ来ぬ」です。娘が恥ずかしくて来られないという意味と、狐の鳴き声を掛けた言葉遊びになっています。
名演者による口演
この噺を得意とした・している落語家をご紹介します。
- 桂米朝（三代目） – 上方落語四天王の一人で人間国宝。狐と人間の騙し合いを巧みに演じ分け、特に狐が老人に化けて登場するシーンでの演技が見事でした。
- 桂枝雀（二代目） – ハイテンションな演技で知られる名人。甚九郎のずる賢さと狐の妖術を大げさに演じ、観客を笑いの渦に巻き込みました。
- 桂文枝（六代目） – 現代的な解釈を加えながらも、古典の良さを残した演出で若い世代にも人気があります。
- 桂春団治（三代目） – 伝統的な上方の語り口を守りながら、登場人物それぞれの心情を丁寧に表現しました。
関連する落語演目
同じく「狐」がテーマの古典落語
「だまし・騙し合い」がテーマの古典落語
「旅もの」の古典落語
「言葉遊び」が効いた古典落語
この噺の魅力と現代への示唆
「けつね」の最大の魅力は、騙し・騙されの二重構造にあります。最初は侍が狐を助ける美談に見えますが、実は人間の芝居だったという第一の仕掛け、さらに本物の狐が登場して仕返しをするという第二の仕掛け――この複雑な構造が聞き手を最後まで楽しませます。
侍という武士階級の人物が、身分の低い狩人に騙されそうになりながらも、最後は狐の力を借りて逆転する展開は、江戸時代の社会構造を反映しています。武士の面目を保ちながら、狐という超自然的な存在の力も認めるという、当時の世界観がよく表れています。
甚九郎という人物は、娘まで使って旅人を騙す悪人として描かれていますが、同時に生活のために知恵を絞る庶民の姿でもあります。5両という大金を騙し取ろうとする彼の行動は、貧しい狩人の生活の厳しさを暗示しているとも言えるでしょう。
狐拳の仕掛けは、この噺の言葉遊びの真髄です。「初夜（庄屋）」という語呂合わせから狐拳につなげ、最後は「コンコン（来ぬ来ぬ）」で締めくくる――この一連の流れは、上方落語の洒落と機知を存分に味わえる部分です。
現代の視点から見ると、この噺は詐欺と復讐の物語とも言えます。騙された者が狐の力を借りて逆襲するという展開は、弱者が知恵と外部の力を借りて強者に立ち向かうという普遍的なテーマを含んでいます。
実際の高座では、侍、娘（妹狐）、甚九郎、老人（姉狐）という複数の登場人物を演じ分ける技術が見どころです。特に狐が人間に化けているシーンと、正体を明かすシーンでの演技の切り替えは、演者の腕の見せ所となっています。機会があれば、ぜひ生の落語会や動画配信でお楽しみください。
