意地くらべ
3行でわかるあらすじ
八五郎が下駄屋の旦那に50円を借りに来るが、これは近所の隐居から無利息・無証文・無催促で借りた金を一ヶ月後に返すためで、下駄屋があちこち回って金を用意して貸す。
今度は隐居が『楽な時に返せばいい』と受け取らず、八五郎が『返すまで帰らない』、隐居が『受け取らない』で対峪し、翌日の昨頃まで座って待つことになる。
隐居のせがれが牛肉を買いに行くが途中で見知らぬ男と強情の張り合いを始め、道の真ん中で互いに動かずにいるため隐居が『その間俺が代わりに立っててやるから』と言って終わる。
10行でわかるあらすじとオチ
下駄屋の旦那の所へ八五郎が50円もの金を借りに来るが、手元にないと断られると『借りると決めて来たのだから貸してくれるまでここを動かない』と意地を張る。
八五郎はある隐居から無利息・無証文・無催促で借りた金で、隐居は楽な時に返せばいいというが、ひと月経ったら返そうと決めていたので何が何でも貸してくれと訴える。
いきさつを聞いた下駄屋の旦那は納得し、あちこち回って５０円都合して八五郎に貸し、八五郎は隐居の家に行き50円を返そうとする。
しかし隐居は楽な時に返せばいいと言った金で、どう見ても楽にできた金ではないようだから受け取れないと断り、八五郎は受け取ってくれまで帰らないと主張する。
隐居はまごまごしていると木刀で頭をかち割るとおどし、仲裁に入った下駄屋の旦那も薪割りを持ってきて『無理矢理作らされた金を今更受け取ることはできない』と断る。
困った八五郎は再び隐居の家に行き、隐居が無利息・無証文・無催促で貸してくれた情けの金はひと月経ったら返さねばすまないと訴える。
隐居はそれならばひと月経ったら受け取ろう、明日の昨ごろでひと月だからそれまでは受け取れないと言い、八五郎は『それまでここに居座る』、隐居も『ここに座って動かない』で差し向かいになる。
隐居はお互い仇同士でもないのだから一杯やりながらすきやきでも食って明日まで座っていようと提案し、八五郎も承諾して隐居のせがれを牛肉を買いに行かせる。
しかし2時間経ってもせがれが帰って来ないので隐居が探しに行くと、道の真ん中でせがれが見知らぬ男と向かい合って立っており、どっちも相手がどくまでは動かないと強情を張っている。
隐居は客人が腹をすかしているから牛肉を買いに行きなさいと言うが、せがれは『そんなことをすればあたしが負けになります』と答え、隐居が『心配ない、その間俺が代わりに立っててやるから』とオチる。
解説
「意地くらべ」は小説家・岡鬼太郎（本名：岡武雄）の作品で、三代目柳家小さんによって演じられ、現在では古典落語として評価されている。戦後は八代目桂文楽がよく演じ、その没後は五代目柳家小さんの一手専売となった。岡鬼太郎は明治中期から戦中まで、歌舞伎・落語の両分野で超辛口の批評で知られた人物である。
この作品の最大の特徴は、江戸っ子の異様なまでの義理がたさと、細かいところまで「筋」を立てることにこだわる気質を精密に描いた点にある。八五郎が隐居から借りた金を「楽な時に返せばいい」と言われているにも関わらず、一ヶ月で返すと決めたことに固執する姿は、江戸時代の庶民の信義と義理に対する精神を見事に表現している。
物語の構造も秀逸で、八五郎と隐居の意地の張り合いが、最終的に隐居のせがれと見知らぬ男の強情合戦に展開するという、無限ループ的なオチは、意地と強情が世代を超えて受け継がれていく様子をユーモラスに描いている。隐居が「その間俺が代わりに立っててやるから」と言うオチは、意地や強情がいかにバカバカしいものであるかを表現しつつ、同時にその人間らしい温かさをも物語る、人情噺の名作である。
あらすじ
下駄屋の旦那の所へ八五郎が金を借りに来る。50円もの金は手元にないと断るが、借りると決めて来たのだから、貸してくれるまでここを動かないという。
旦那は「無い袖は振れない」と断るが八五郎は、ある隠居から無利息・無證文・無催促で借りた金で、隠居は楽な時に返せばいいというが、ひと月経ったら返そうと決めていたので何が何でも貸してくれという。
いきさつを聞いた下駄屋の旦那は納得し、あちこち回って５０円都合して八五郎に貸す。
八五郎は隠居の家に行き50円を返そうとするが、楽な時に返せばいいと言った金で、どう見ても楽にできた金ではないようだから、受け取れないという。
八五郎は受け取ってくれまで帰らないというが、隠居はまごまごしていると木刀で頭をかち割ると、えらい剣幕でおどす。
仕方なく八五郎は下駄屋に戻って金を返そうとするが、無理矢理作らされた金を今更受け取ることはできないといい、婆さんに薪割りを持ってこいという始末だ。
婆さんは八五郎に無尽に当たった楽な金などと「嘘も方便」で、隠居への金の返し方を入知恵するが、嘘が大嫌いな八五郎には理解不能、拒絶反応だ。
困った八五郎は再び隠居の家に行く。
無利息・無證文・無催促で貸してくれ、楽な時に返せばいいと言ってくれた情けの金はひと月経ったら返さねばすまないと心に決めていたというと、隠居はそれならばひと月経ったら受け取ろう、明日の昼ごろでひと月だから、それまでは受け取れないという。
八五郎は「それまでここに居座る」といい、隠居も「ここに座って動かない」で差し向かいだ。
隠居はお互い仇同士でもないのだから、一杯やりながら、すきやきでも食って明日まで座っていようと提案。
むろん八五郎もOKだ。
隠居はせがれを牛肉を買いにやり、二人は飲み始めるが、2時間経ってもせがれが帰って来ない。
心配した隠居が探しに行くと、道の真ん中でせがれが見知らぬ男と向かい合って立っている。
どっちも相手がどくまでは動かないと強情だ。
隠居も「どっち勝つか見届けてやる」と動かない。
だが、腹をすかせて牛肉を待っている八五郎のことを思い出す。
隠居 「客人が腹をすかしているから牛肉を買いに行きな」
せがれ 「そんなことをすればあたしが負けになります」
隠居 「心配ない その間俺が代わりに立っててやるから」
さらに詳しく知りたい方へ
落語用語解説
この噺をより深く理解するための用語解説です。
- 隠居（いんきょ） – 家督を子や親族に譲って仕事や家事から退いた人。江戸時代には40～50代で隠居する人も多く、悠々自適の生活を送る裕福な隠居は落語の頻出人物です。
- 50円 – この噺が作られた明治後期から大正時代の50円は、現代の価値で約50～100万円程度。庶民にとっては非常に大きな金額です。
- 無利息・無証文・無催促 – 利息を取らず、借用書も書かず、返済を催促もしないという、江戸っ子の粋な貸し方。信義と義理を重んじる江戸の文化を象徴しています。
- 下駄屋 – 木製の履物である下駄を製造・販売する職人。江戸時代から明治にかけて庶民の必需品を扱う商売として繁盛していました。
- すきやき（鋤焼き） – 牛鍋とも呼ばれる牛肉料理。明治維新後に庶民にも広まり、文明開化の象徴として人気を博しました。
- 木刀 – 武術の稽古用の木製の刀。隠居が木刀を持ち出すことで、武士階級出身の隠居という設定が示唆されています。
- 意地（いじ） – 自分の信念や面目を貫こうとする気持ち。江戸っ子の気質として「意地」は最も重要な価値観の一つでした。
- 強情（ごうじょう） – 頑固で他人の意見を聞かない性格。「意地」と似ていますが、より頑なで融通が利かないニュアンスがあります。
よくある質問（FAQ）
Q: 「意地くらべ」は実話に基づいているのですか？
A: 実話ではなく、作家・岡鬼太郎による創作です。しかし、江戸っ子の義理がたさと意地を張る気質は実際の風俗を反映しており、江戸から明治にかけての庶民の精神性を見事に描いています。
Q: この噺の舞台は江戸時代ですか、明治時代ですか？
A: 明治時代です。「すきやき（牛鍋）」が登場することから明治維新後の設定と分かります。江戸時代は仏教の影響で肉食が忌避されており、牛肉料理が庶民に広まったのは明治以降です。
Q: なぜ八五郎は「楽な時に返せばいい」と言われているのに一ヶ月で返そうとするのですか？
A: これが江戸っ子の「筋を通す」精神です。無利息・無証文・無催促という粋な計らいを受けた恩義に対し、自分で決めた期限を守ることが義理であり、信義を重んじる江戸っ子の美学なのです。
Q: 最後のオチの意味を教えてください
A: 隠居の息子が道の真ん中で見知らぬ男と意地の張り合いをしているのを見て、隠居が「その間俺が代わりに立っててやるから」と言うオチです。父から子へ、そして孫の世代へと続く「意地」の連鎖を象徴的に表現しており、意地の張り合いの滑稽さと同時に、その人間らしさをも描いた秀逸なオチです。
Q: この噺は江戸落語ですか、上方落語ですか？
A: 江戸落語の演目です。江戸っ子の気質を描いた典型的な人情噺で、「意地」「義理」「強情」といった江戸っ子特有の価値観が中心テーマとなっています。
名演者による口演
この噺を得意とした・している落語家をご紹介します。
- 八代目桂文楽 – 昭和の名人と称された落語家。完璧主義で知られ、この噺でも登場人物の心理描写を丁寧に演じ、江戸っ子の意地を格調高く表現しました。
- 五代目柳家小さん – 八代目文楽の没後、この噺の継承者として知られた名人。軽妙な語り口ながら、人物の心情を細やかに描き出す演技が評価されました。
- 三代目柳家小さん – この噺を最初に高座にかけた落語家。岡鬼太郎の新作を古典落語として定着させる功績を残しました。
- 柳家小三治 – 現代の人間国宝。細やかな心理描写と絶妙な間で、江戸っ子の意地と人情を現代に伝えています。
関連する落語演目
同じく「江戸っ子の意地と人情」を描いた古典落語
強情と頑固を描いた古典落語
この噺の魅力と現代への示唆
「意地くらべ」は、江戸っ子の「意地」という美学を極限まで描いた作品です。現代の私たちから見ると、八五郎も隠居も、そして隠居の息子も、みな非合理的で融通の利かない人物に映るかもしれません。しかし、この作品が描いているのは、単なる頑固さではなく、「筋を通す」「義理を果たす」という人間の尊厳に関わる価値観なのです。
八五郎が「楽な時に返せばいい」と言われているにもかかわらず、一ヶ月で返そうと必死になる姿は、恩義に対する感謝と、自分で決めた約束を守ろうとする誠実さの表れです。隠居が「楽にできた金ではないから受け取れない」と言うのも、相手の苦労を思いやる優しさからです。この二人の意地の張り合いは、実は互いを思いやるが故の行動なのです。
最後のオチで、隠居の息子が道の真ん中で見知らぬ男と意地を張り合っている場面は、この「意地」という気質が世代を超えて受け継がれていることを示しています。そして隠居が「その間俺が代わりに立っててやるから」と言う場面は、親が子を思う愛情と、自分も同じ「意地っ張り」であることの自覚が混ざり合った、笑いと温かさが共存する名場面です。
現代社会では「意地を張る」ことは必ずしも美徳とされませんが、自分の信念を貫くこと、約束を守ること、恩義に報いることの大切さは、時代を超えて変わらない価値です。この噺は、そうした人間の根本的な誠実さを、笑いを通じて描いた人情噺の傑作と言えるでしょう。
実際の高座では、演者によって八五郎のキャラクター（純朴な職人か、少し頭の固い男か）や、隠居の人物像（粋な江戸っ子か、武士出身の気骨ある人物か）が異なり、それぞれの解釈が楽しめます。機会があれば、ぜひ生の落語会や動画配信でこの噺をお楽しみください。
