富久落語のあらすじ・オチ解説｜千両富札とお祓いの意味

富久

富久

富久（とみきゅう） は、貧乏な幇間の久蔵が富札で千両の大当たりを引き当てるも火事で焼失したと絶望、大神宮様が奇跡の救出をした古典落語の傑作。**「大神宮様のおかげで方々へお祓いができます」**という「お祓い」と「お払い」を掛けた洒落のオチが秀逸です。

項目	内容
演目名	富久（とみきゅう）
ジャンル	古典落語・人情噺
主人公	久蔵（幇間）
舞台	浅草三間町・椙森神社
オチ	「大神宮様のおかげで方々へお祓（払）いができます」
見どころ	千両富の大当たり、火事からの奇跡の救出

3行でわかるあらすじ

貧乏な幇間の久蔵が年の暮れに一分で富札を買い、「鶴の千五百番」が千両富に大当たりする。
火事で長屋が焼失し富札も焼けたと絶望するが、頭（かしら）が大神宮様と一緒に救出して保管していた。
無事に千両を受け取った久蔵が「大神宮様のおかげで方々へお祓いができます」と言って、「お祓い」と「お払い」を掛けたオチで終わる。

10行でわかるあらすじとオチ

浅草三間町の裏長屋に住む幇間の久蔵は、酒癖が悪くて贔屓の旦那をしくじってばかりの貧乏暮らし。
年の暮れで借金取りに追われる中、友人から一分で富札「鶴の千五百番」を買い、大神宮様に祈願して保管する。
その夜芝の久保町で火事があり、旦那の家への見舞いで働きぶりを認められて出入りを許される。
夜中に今度は浅草三間町が火事となり、久蔵の長屋は丸焼けで行き場を失い、旦那の家に居候することになる。
年末の椙森神社での千両富の突き札で「鶴の千五百番」が読み上げられ、久蔵の富札が千両に大当たり。
しかし富札は火事で焼けたと思い込み、世話人と交渉するも札がなければ話にならずあきらめる。
その後、頭（かしら）から火事の際に大神宮様とふとんを救出して保管していることを聞く。
久蔵が一目散に頭の家に駆けつけ、大神宮様を開けると富札が無事に見つかる。
頭が「うまくやらぁやがったなあ」と羨ましがると、久蔵は「大神宮様のおかげで方々へお祓いができます」と答える。
「お祓い」（神社でのお祓い）と「お払い」（借金の支払い）を掛けた洒落でオチとなる。

解説

「富久」は、江戸時代の庶民の夢だった富札（宝くじ）をテーマにした古典落語の傑作です。
椙森神社の千両富は実在した富籤で、江戸時代後期の庶民にとって一攫千金の夢でした。
主人公の久蔵は幇間（太鼓持ち）という職業で、酒席での芸や話術でもてなしをする仕事ですが、酒癖の悪さで失敗を重ねる人物として描かれています。
火事という江戸の風物詩を絡めた構成で、一度は絶望の淵に落とされた主人公が、信仰の対象である大神宮様によって救われるという展開は、江戸庶民の宗教観と現実的な願望を巧みに描写しています。

最後の「お祓い」と「お払い」の掛け言葉は、神仏への感謝と現実的な借金返済を重ね合わせた絶妙なオチで、落語らしい洒落の効いた締めくくりとなっています。

この噺は「人情噺」と「滑稽噺」の両面を兼ね備えている点が大きな特徴です。千両大当たりの歓喜から焼失の絶望、そして再発見の感動へと、久蔵の感情が激しく揺れ動く構成は、演者の表現力が試される難曲としても知られています。特に、富札の番号が読み上げられる場面での緊張感と、火事で焼けたと気づいた瞬間の落差は、聴く者の感情を強く揺さぶる名場面です。

また、久蔵が旦那のもとへ火事見舞いに駆けつけ、その働きぶりで出入りを許されるくだりには、幇間という職業の悲哀と誇りが込められています。酒に溺れながらも、いざという時には旦那への忠義を見せる久蔵の姿は、江戸の芸人社会における義理人情の在り方を伝えています。

成り立ちと歴史

「富久」の原話は、江戸時代後期に成立したとされています。富籤（富くじ）は寛永年間（1624-1644年）に始まり、寺社の修復費用を賄うために幕府が許可した合法的な賭け事でした。椙森神社・谷中の感応寺・目黒不動の3箇所は「江戸の三富」と呼ばれ、特に人気が高かったことが知られています。

初代三笑亭可楽や初代三遊亭圓朝の時代から演じられていたとされ、明治期以降は多くの名人が手がけてきました。三代目柳家小さんが磨き上げた型が広く普及し、五代目古今亭志ん生や六代目三遊亭圓生がそれぞれ独自の演出を加えて完成度を高めました。

もともとは年末の寄席で演じられる季節の噺として定着しており、現在でも12月の高座でよく掛けられます。富籤制度は天保の改革（1842年）で禁止されましたが、噺の中には当時の庶民の熱狂が生き生きと描かれており、歴史的な資料としても価値があります。

あらすじ

浅草三間町の裏長屋に住む幇間の久蔵。
酒癖が悪く贔屓（ひいき）の旦那をしくじってばかりで、ぶらぶらしている日が続いている。

年の暮で借金取りに追われるある日、椙森神社の富札の世話人をしている友達から、なけ無しの一分で富札を買ってしまう。「鶴の千五百番」という富札を大神宮様のお宮にしまい、せめて二番富の五百両でも当たるようにと手を合わせる。

その夜、芝の久保町の方が火事だと起される。
酒でしくじった旦那の家がある所だ。
ここが忠義の見せ所、出入りが許されるかもと馳せ参じる。
旦那の家は幸いにも延焼を免れ、客扱いに慣れた久蔵は見舞客の応対にあたる。
見舞いの酒を横目に見て舌なめずりの久蔵を、旦那はその働きぶりに感心し、出入りも許し酒も飲ませる。
美味い冷酒と疲れからへべれけに酔った久蔵は寝込んでしまう。

その夜中に半鐘の音、火事は浅草三間町あたりと聞いた旦那は久蔵を起す。
焼けたってどうってことはないという久蔵を、旦那はもし焼け出されたら戻って来いと言って送り出す。
案の定、長屋は丸焼けで久蔵の寝ぐらはない。
行くあてもない久蔵は旦那の言葉を思い出し、とぼとぼと久保町へと引き返し、旦那の家に居候の身となった。

年も押し詰まったある日、人形町あたりを歩いていると、ざわざわとした人の波に出くわす。
今日が椙森神社の千両富の突き札の日だ。
久蔵も富札を買ったことを思い出し、神社へ向かった。
境内は大勢の人で賑わっている。
もしも千両当ったら、ああする、こうするだのと、捕らぬ狸の皮算用、夢物語を喋っている。

「突き止めの千両」の声で境内は静まり返り、突かれた札が読み上げられる。「鶴の千五百番～」だ。
夢物語は幻と消え、善男善女たちはぞろぞろと帰って行く。
中にへたり込んで震えている者がいる。
久蔵だ。
回りの人が心配して声を掛けると、千両富に当たって腰が抜け立てないという。
連中は久蔵をかつぎ上げ、やっかみ半分に社務所の前に放り出した。

世話人の友達から、「おめでとう、札を出してくれ」と言われた久蔵、火事で焼けちまったことを思い出し、なんとかならないかと交渉だ。
半分の五百両、三百両、百両、十両・・・・、一両と値下げだが、たとえ一文たりとも札がなければ話になるはずもなく、あきらめてあてもなく歩きだした。

しばらくして通り掛かった頭（かしら）に呼び止められた。
頭はこの間の火事の時に久蔵の家からフトンと大神宮様を運び出して家に置いてあるという。

大神宮と聞いて目の色が変わった久蔵は頭の家へ一目散だ。
フトンなんかには目もくれず大神宮の前へ。
祈るような気持ちで扉を開けると、あったあった鶴の千五百番の富札が。
いきさつを聞いて頭はびっくりするやら、羨ましいやらで、

頭　「うまくやらぁやがったなあ」

久蔵　「へぇ、大神宮様のおかげで方々へお祓（払）いができます」

落語用語解説

富札（とみふだ） – 江戸時代の宝くじ。寺社が資金集めのために発行し、当たれば大金が手に入った。
幇間（ほうかん） – 太鼓持ちとも呼ばれる。宴席で客を楽しませる芸人のこと。
大神宮様 – 伊勢神宮を祀った小さな神棚。江戸庶民の家庭にも広く祀られていた。
千両富 – 一等賞金が千両という高額の富札。椙森神社のものが有名だった。
椙森神社 – 東京都中央区日本橋にある神社。江戸時代に富籤興行で賑わった。
突き札 – 富札の抽選のこと。箱の中の札を錐で突いて当選番号を決めた。

よくある質問（FAQ）

Q: 千両は現在の価値でいくらくらいですか？
A: 江戸時代の千両は、現在の価値で約1億円前後とされています。庶民にとってはまさに夢のような大金でした。

Q: なぜ富札を大神宮様に入れておいたのですか？
A: 大神宮様は伊勢神宮を祀った神棚で、神様の力で当選するようにという願掛けの意味がありました。この信心深さが結果的に富札を火事から守ることになります。

Q: オチの「お祓い」と「お払い」の意味は？
A: 「お祓い」は神社での祓い（厄除け）のこと、「お払い」は借金の支払いのこと。大神宮様への感謝と、借金返済ができる喜びを掛け合わせた洒落になっています。

Q: 富久は年末によく演じられるのはなぜですか？
A: 椙森神社の千両富の抽選（突き札）が年末に行われる設定であり、噺の中に年の瀬の借金取りや火事など冬の江戸の風物詩が盛り込まれているためです。年末の寄席では定番の演目として親しまれています。

Q: 幇間（太鼓持ち）とは具体的にどんな仕事ですか？
A: 幇間は宴席において客を楽しませるプロの芸人です。歌や踊り、話術、場の盛り上げなどを担当し、旦那衆の遊びに同行して報酬を得ました。「太鼓持ち」という呼び名は、太鼓を持って場を囃したことに由来します。久蔵のように旦那の機嫌を損ねると出入り禁止になるため、人間関係に神経を使う仕事でした。

名演者による口演

古今亭志ん生（五代目） – 昭和の名人。久蔵の一喜一憂を軽妙に演じました。特に千両富の当選場面での腰が抜ける演技は天下一品で、聴く者を一瞬で江戸の椙森神社に引き込む臨場感がありました。志ん生自身が若い頃に貧乏暮らしを経験しているだけに、久蔵の貧乏ぶりに実感がこもっていたと言われています。
三遊亭圓生（六代目） – 昭和の名人。格調高く人情味のある口演で知られます。火事見舞いで旦那に認められる場面の丁寧な描写や、千両が焼けたと知った時の久蔵の絶望を、抑制の効いた語りで表現しました。圓生の「富久」は、笑いの中に人情の深みがある名演として評価されています。
柳家小さん（五代目） – 人間国宝。火事場のドタバタと感動的な結末の対比が秀逸でした。小さんは久蔵を愛嬌のある人物として造形し、酒癖が悪くても憎めないキャラクターに仕上げました。特に頭から大神宮様の話を聞いて駆け出す場面のスピード感は、聴く者の手に汗を握らせる名場面です。