赤子茶屋
赤子茶屋（あかごぢゃや） は、赤子の棺と氷砂糖の桶が取り違えられることで大騒動が起きる上方落語の古典作品です。「俺なんぞずっと親の脛かじっとる」というオチが秀逸です。
| 項目 | 内容 |
|---|---|
| 演目名 | 赤子茶屋（あかごぢゃや） |
| ジャンル | 古典落語・上方落語 |
| 主人公 | 若旦那と幇間の一八 |
| 舞台 | 大阪・新町の茶屋 |
| オチ | 「俺なんぞずっと親の脛かじっとる」 |
| 見どころ | 取り違えの滑稽さと「かじる」という言葉の二重の意味を活かした言葉遊び |
3行でわかるあらすじ
赤子の棺（砂糖桶）を持った男が、子どもたちの相撲に夢中になって桶を置きっぱなし。
遊び人の若旦那と幇間が氷砂糖の桶と間違えて持ち帰る。
茶屋で桶を開けると中身は赤子で大騒ぎ。
10行でわかるあらすじとオチ
昔の上方では、赤子の棺に砂糖桶を使う風習があった。
幼児の亡骸を砂糖桶に入れて墓地に向かう男は、大の相撲好き。
道中で子どもたちが相撲を取っているのを見て、自分も参加してしまう。
そこに新町遊びの若旦那と幇間の一八が通りかかる。
一八は氷砂糖の入った桶と勘違いして持ち帰る。
一方、相撲に夢中の男は間違えて氷砂糖の桶を持って去る。
茶屋で芸妓たちの前で桶を開けると、中には赤子の死体。
女性たちは「キャー」と大騒ぎになる。
若旦那が「氷砂糖と思ってこの赤子の頭をかじってみろ」と一八に迫る。
一八が「罰があたります」と拒むと、若旦那は「俺なんかずっと親の脛をかじってる」。
解説
「赤子茶屋」は上方落語の古典作品で、江戸時代の関西地方の風習を題材にした噺です。当時実際にあった「赤子の棺に砂糖桶を使う」という風習を巧みに利用したストーリー展開が特徴的です。
この噺の面白さは、単純な取り違えから生まれる展開にあります。相撲好きの男の性格描写、遊び人の若旦那と幇間のコンビ、そして最後の言葉遊びのオチまで、上方らしい洒落た構成になっています。
特に注目すべきは最後のオチ「親の脛をかじる」です。これは「親に頼って生活する」という意味の慣用句ですが、「赤子の頭をかじる」という直前の状況と絶妙に掛け合わせた言葉遊びになっています。上方落語らしい、言葉の響きとしゃれを効かせた秀逸な落ちと言えるでしょう。
あらすじ
昔、上方では赤子の棺に砂糖桶を使うという風習があった。
幼児の亡骸を砂糖桶に入れて墓地に行く男が、途中で道脇の空き地で子どもたちが相撲を取っているのに出会う。
この男、大の相撲好きで村相撲でも大関を張るほどの力自慢だ。
子どもたちの相撲を見ているうちに自分も相撲を取って見たくなって、一度に二、三人の子どもを相手に相撲を取り始めた。
男は強くて負けないので、子どもたちも負かそうとどんどんかかってきて、お互い夢中になっている。
そこへ通りかかったのが、新町へ遊びに行く極道者の若旦那と幇間の一八だ。
わいわいガヤガヤと相撲を取っているのが面白そうで、一八は氷砂糖を詰めた桶を置いて相撲見物だ。
そのうちにいくら取っても次から次へとかかってくる子どもたちに音を上げて、男は桶を持って逃げ出すように行ってしまった。
一八もあわてて桶を持って若旦那の後を追いかける。
新町のなじみの店にあがった若旦那は一八に、芸者たちの前で土産の氷砂糖の桶を開けさせる。
すると中には赤子の死体が入っている。
芸妓たちは、「キャ～」と逃げ出したり、へどを吐いたり、腰を抜かしてへたり込んだりして大騒ぎ。
若旦那 「おい、一八、何やこれ！こんなん座興にもならへんで」
一八 「へぇ、すんまへん。相撲を取っていた男が取り違ったようで」
若旦那 「いまさらなに言うねんや。氷砂糖思てこの赤子の頭かじって見いや」
一八 「そんな無茶な。気色悪いし、罰（ばち）があたりまんやがな」
若旦那 「罰があたる？そんなことありゃせん。おれなんぞずっと親の脛（すね）かじっとる」
落語用語解説
この噺をより深く理解するための用語解説です。
- 幇間（ほうかん） – 太鼓持ちとも呼ばれ、宴席で座を盛り上げる職業的な遊び人。客の機嫌を取り、場を和ませる役割を担っていました。
- 新町（しんまち） – 大阪の代表的な遊郭があった地域。現在の大阪市西区新町付近にあたり、江戸時代は花街として賑わいました。
- 極道者（ごくどうもん） – 遊び人、道楽者のこと。仕事もせずに遊興にふける若旦那を指す言葉として使われています。
- 村相撲 – 祭礼などで行われる地域の素人相撲大会。力自慢が集まり、娯楽として楽しまれていました。
よくある質問（FAQ）
Q: 赤子茶屋は怖い話なのですか？ホラー落語と聞きましたが…
A: 確かにホラー要素（赤子の遺体）が登場しますが、これは笑いへの布石です。最終的には「親の脛をかじる」という絶妙な言葉遊びで笑いに転換する、上方落語の技法が光る作品です。
Q: なぜ砂糖桶を赤子の棺に使ったのですか？
A: 江戸時代の関西地方では、実際に小さな子供の棺として砂糖桶が使われていました。これは当時の庶民の暮らしぶりを反映した風習で、高価な棺を用意できない家庭の知恵でもありました。
Q: 現代でも演じられていますか？どこで聴けますか？
A: はい、現在も多くの落語家が高座にかけています。特に上方落語の定席（天満天神繁昌亭など）では定期的に演じられています。YouTube等で「赤子茶屋 落語」で検索すると実際の高座を視聴できます。
Q: 江戸落語と上方落語で違いはありますか？
A: 「赤子茶屋」は上方落語独特の演目で、江戸落語にはありません。上方落語特有の「はめもの（お囃子）」を使った演出や、関西弁での語り口が特徴的です。
名演者による口演
この噺を得意とした・している落語家をご紹介します。
- 桂米朝（三代目） – 上方落語四天王の一人。格調高い語り口で、この噺の不気味さと滑稽さを見事に表現。人間国宝として上方落語の復興に尽力。
- 桂春団治（三代目） – 伝統的な上方の語り口を守りながら、独特の間とテンポで演じる名手。
- 桂文枝（六代目） – 現代的な解釈を加えながらも、古典の良さを残した演出で若い世代にも人気。
- 桂ざこば – 豪快な語り口で知られ、この噺でも迫力ある演技を見せる。
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「親の脛をかじる」という慣用句を、文字通りの「かじる」と掛け合わせた言葉遊びの妙。現代でもニートや引きこもりといった社会問題がありますが、江戸時代から変わらない人間の姿を描いているのも興味深いですね。
