居残り佐平次
3行でわかるあらすじ
佐平次が友人4人を誘って品川で1円ずつ出し合って大遊びするが、支払いができずに店に居残ることになる。
持ち前の愛嬌と機転で店の人気者となり、客からも気に入られて祝儀をもらうようになってしまう。
店主が困って追い出そうとすると、佐平次は自分を罪人だと偽り、200円と着物をせしめて堂々と表から帰っていく。
10行でわかるあらすじとオチ
佐平次が友人4人を1円ずつの割り前で品川遊郭に誘い、酒や料理、芸者をあげて大騒ぎする。
会計の時に佐平次は支払いができないので店に居残ると宣言し、友人たちは心配しながら帰っていく。
翌日から佐平次は店で手伝いを始め、「いのさん」「いのどん」と呼ばれるようになる。
女中の手伝いや花魁の手紙の代筆、話し相手などをして、すっかり店の人気者となる。
ついには二階の客にも取り入って座敷がかかり、客同士が佐平次を呼ぼうと争うまでになる。
店の若い衆は佐平次に祝儀を持って行かれて困り、店主に訴える。
店主が佐平次を呼んで、勘定はなしにするから出て行ってくれと頼む。
佐平次は自分は盗み、たかり、強請り、脅しで追っ手のかかる罪人だから外へは出られないと嘘をつく。
店主は驚いて200円の路銀と新しい結城の着物まで与えて、表から送り出すよう若い者に指示する。
若い者が「裏から帰せばいい」と言うと、店主は「あんなもんに裏を返されたらあとが怖い」と答える地口オチ。
解説
「居残り佐平次」は江戸の品川遊郭を舞台にした廓噺の代表作である。
主人公の佐平次は一見すると無責任な男だが、実は人当たりが良く機転が利く魅力的なキャラクターとして描かれている。
支払いができずに困った状況から、持ち前の愛嬌と処世術で逆転するサクセスストーリーの要素を含んでいる。
店での佐平次の振る舞いは、江戸時代の遊郭の内情や人間関係を活写しており、当時の庶民の娯楽文化を知る上でも貴重な資料となっている。
オチの「裏を返す」は「裏口から帰る」と「本当のことを暴露する」の二重の意味を持つ地口で、佐平次の嘘がバレることへの恐怖を表している。
この落語は単なる詐欺師の話ではなく、人間の魅力と処世術の妙を描いた人情噺としても楽しめる名作である。
あらすじ
佐平次から1円の割り前で品川で遊ぼうと誘われた4人の連中。 早速、品川へ繰り出し大見世にあがる。
酒、料理、芸者をあげての大騒ぎ。
お引けとなり、佐平次の部屋行く。
とても一人1円じゃ収まらないだろうと言うが、佐平次は約束通り1円でいいと言う。
勘定は払えないので自分はこの店に居残るのだと言う。
翌朝、4人は佐平次のことを心配しながら帰って行く。
佐平次は朝酒、昼風呂のありさまで、店の若い者の勘定の催促に、4人が今晩、裏を返しに来るのを待っているのだ、自分はつなぎの役目で残っているのだとごまかす。
4人はやって来ず、どうしたのかと責めたてられ、勘定を払えと言われ、佐平次は一文も持っていないと開き直り、自分から行灯部屋に行こうとするする。
店の者は仕方なく布団部屋に押し込める。
その晩も店は繁盛し忙しく、佐平次のことはおろそかになってしまう。
すると、佐平次は店の中をうまく立ち回り、用事などを聞いて働き始める。"いのさん"とか"いのどん"なんて呼ばれ、女中の手伝いや、花魁の手紙の代筆、話し相手などをしたり、ついには二階の客にも取り入って、すっかり気に入られ客からお座敷がかかり、客同士が佐平次を座敷に呼ぼうと争う始末。
こんな様子に困ったのが店の若い衆だ。
店は繁盛しているが、佐平次だけ人気があり祝儀を持って行かれてしまうのだ。
仕方なく店の主人に訴える。
主人は佐平次を呼び、勘定はある時払いの催促なしにするから店を出て行ってくれと頼む。
すると佐平次が言うには、自分は盗み、たかり、強請（ゆす）り、脅しで、追っ手のかかる身なので外へは出られないと言う。
主人はびっくりし、そんな男を罪人と知って店に置いておくわけには行かないから、今すぐ、どこかへ高飛びをしてくれと言う。
佐平次は路銀がないと言い200円出させ、主人の新しい結城の着物、帯までせしめ、帰ろうとする。
主人は若い者に表から佐平次を送るように言う。
店の若い者 「あんなもんに金や着物までやって、表から返すなんて冗談じゃない、裏から帰せばいいじゃないですか。」
主人 「あんなもんに裏を返されたらあとが怖い」
落語用語解説
この噺をより深く理解するための用語解説です。
- 品川（しながわ） – 江戸時代、東海道の第一宿場町として栄えた地域。現在の東京都品川区にあたります。品川宿には多くの遊郭があり、江戸の庶民にとって身近な遊興地でした。
- 廓噺（くるわばなし） – 遊郭を舞台にした落語の一ジャンル。品川、吉原、深川などの遊郭での人間模様を描いた演目が多くあります。
- 割り前（わりまえ） – 複数人で費用を分担すること。この噺では一人1円ずつ出し合って遊ぶ約束でした。
- 円（えん） – 明治時代以降の貨幣単位。この噺は明治時代を舞台にしており、1円は現代の価値で約2～3万円程度に相当します。200円は約400～600万円という大金です。
- 花魁（おいらん） – 遊郭の最高位の遊女。教養があり、芸事にも優れた女性で、一般客では相手にしてもらえない高級な存在でした。
- 結城（ゆうき） – 茨城県結城市で作られる高級絹織物。結城紬は非常に高価で、江戸時代から最高級の着物生地として知られていました。
- 行灯部屋（あんどんべや） – 遊郭で支払いができない客を閉じ込めておく小部屋。窓がなく暗いため行灯が必要なことからこう呼ばれました。
- 布団部屋（ふとんべや） – 遊郭の使用人が寝泊まりする部屋。行灯部屋より待遇がましで、日常的に使われる部屋です。
- 裏を返す – この噺の重要な地口。「裏口から帰る」という意味と、「本当のことを暴露する、秘密をばらす」という二重の意味を持ちます。
よくある質問（FAQ）
Q: 居残り佐平次は実在の人物ですか？
A: いいえ、実在の人物ではなく創作上のキャラクターです。ただし、江戸時代から明治時代にかけて、支払いができずに遊郭に「居残り」する客は実際に存在し、そうした現実を基にした噺と考えられます。
Q: 1円の割り前で本当に遊べたのですか？
A: 明治時代の1円は現代の約2～3万円に相当します。5人で5円（10～15万円相当）あれば、そこそこの遊びはできたでしょう。ただし、噺の中では「1円では収まらない」と言われており、実際にはもっと使ってしまったことが分かります。
Q: 佐平次は詐欺師ですか？
A: 解釈が分かれるところです。確かに支払いをしない、嘘をつくなど非道徳的な行動をしていますが、持ち前の愛嬌と人柄で店の人々に愛され、結果的に祝儀という形で稼いでいます。単なる詐欺師というより、処世術に長けた人物として描かれています。
Q: 最後のオチ「裏を返す」の意味は？
A: 「裏を返す」には二つの意味があります。一つは文字通り「裏口から帰らせる」こと、もう一つは「本当のことをばらす、秘密を暴露する」ことです。店主は、佐平次が罪人だという嘘がバレたら困るので、わざわざ表から丁重に送り出したのです。
Q: この噺は江戸落語ですか、上方落語ですか？
A: 江戸落語の演目です。品川は江戸の遊郭であり、江戸の人情と機知を描いた典型的な江戸落語の廓噺として親しまれています。
Q: なぜ店主は佐平次を追い出したかったのですか？
A: 佐平次が人気者になりすぎて、店の若い衆（従業員）の祝儀を全部持っていってしまうからです。店は繁盛しているのに従業員の収入が減るという、経営上の問題が生じていました。
名演者による口演
この噺を得意とした・している落語家をご紹介します。
- 古今亭志ん生（五代目） – この噺の名演として知られる伝説的落語家。佐平次の飄々とした人柄と、したたかな計算を絶妙なバランスで表現しました。
- 古今亭志ん朝（三代目） – 父・志ん生の芸を受け継ぎながら、より洗練された語り口で佐平次の魅力を際立たせました。廓噺の名手として知られています。
- 柳家小さん（五代目） – 人間国宝。人情味あふれる語り口で、佐平次の人間的な魅力を引き出す演出が評価されました。
- 立川談志 – 独自の解釈を加え、佐平次を単なる詐欺師ではなく、人間の生き様を体現するキャラクターとして演じました。
- 春風亭一朝（三代目） – 現代の廓噺の名手。軽妙な語り口で、佐平次の機転と愛嬌を巧みに表現しています。
関連する落語演目
同じく「廓噺」の古典落語
「機転が利く主人公」の落語
「地口オチ」の落語
この噺の魅力と現代への示唆
「居残り佐平次」の最大の魅力は、ピンチをチャンスに変える主人公の逆転劇にあります。支払いができずに困った状況から、持ち前の人柄と処世術で人気者になってしまうという展開は、まさにサクセスストーリーの要素を含んでいます。
現代社会でも、困難な状況に直面したときに、悲観的になるのではなく、自分の持ち味を活かして道を切り開く姿勢は重要です。佐平次は決して裕福でも有能でもありませんが、人当たりの良さと愛嬌という「人間力」で周囲を味方につけていきます。これは現代のビジネスシーンや人間関係においても通用する教訓と言えるでしょう。
一方で、この噺は単純な成功譚ではありません。佐平次の行動は道徳的に問題があり、最後は嘘をついて金品をせしめています。しかし、落語はそれを糾弾するのではなく、笑いに変えています。これは江戸の庶民の価値観を反映したもので、完璧な人間ではなく、ずる賢くても憎めない人間への共感を示しています。
「裏を返す」という地口オチも秀逸です。文字通りの意味と比喩的な意味を重ねることで、店主の恐怖心を巧みに表現しています。佐平次が罪人だという嘘を信じた店主は、裏口から追い出せば「秘密をばらされる」かもしれないと恐れたのです。この言葉遊びの妙が、落語の醍醐味と言えるでしょう。
また、この噺は江戸から明治にかけての遊郭文化を知る上でも貴重な資料です。花魁、女中、若い衆などの遊郭の人間関係や、客との駆け引き、祝儀の仕組みなど、当時の風俗を詳細に描いています。
実際の高座では、演者によって佐平次のキャラクター造形が異なります。したたかな計算高さを強調する演者もいれば、天然の愛嬌を前面に出す演者もいます。ぜひ複数の落語家の演じる「居残り佐平次」を聴き比べて、その違いを楽しんでください。生の落語会や動画配信で、この痛快な廓噺の傑作をお楽しみください。
