【古典落語】ぼんぼん唄あらすじ・オチ・解説

ぼんぼん唄

ぼんぼん唄

3行でわかるあらすじ

八丁堀玉子屋新道の背負い小間物屋の源兵衛夫婦が浅草観音に子宝を祈願した結願の日に、迷子の女の子おひろを拾って1年間大切に育てる。
お盆の時におひろが「ぼんぼん唄」で「相生町」と歌うのを聞いて実の親の手がかりを得て、正直に本所相生町の材木問屋・伏見屋に返す。
その結果、夫婦は伏見屋に迎えられ、小間物屋の店を出してもらって繁盛するという観音様のお導きによる人情噺の名作。

10行でわかるあらすじとオチ

背負い小間物屋の源兵衛夫婦が浅草観音に子宝祈願し、結願の日に迷子を発見。
3、4歳の女の子おひろを観音様からの授かりものとして連れて帰る。
夫婦でおひろを1年間大切に育て、近所の子たちと遊ぶまでに成長。
お盆におひろが「ぼんぼん唄」で「相生町」と歌うのを聞く。
源兵衛は本所相生町におひろの実親がいると気づき、探しに向かう。
床屋で将棋指しに尋ねると、材木屋で子どもを探していると教わる。
材木問屋の伏見屋を訪ねると、主人の顔がおひろにそっくり。
おひろは伏見屋の一粒種のおたまで、1年前に喧嘩に巻き込まれて迷子になった。
正直に子どもを返した源兵衛夫婦は伏見屋に迎えられ、店の手伝いをする。
伏見屋が小間物屋の店を出してくれて、たいそう繁盛したというハッピーエンド。

解説

「ぼんぼん唄」は、古典落語の中でも特に心温まる人情噺として愛され続けている名作です。浅草観音への子宝祈願から始まり、迷子との出会い、そして最終的な幸せな結末まで、観音様のお導きによる奇跡的な物語として構成されています。源兵衛とおみつ夫婦の子を思う気持ちと、正直で誠実な人柄が物語全体を通じて描かれています。

特に印象的なのは、おひろが歌う「ぼんぼん唄」の歌詞の違いで実の親の居場所を突き止める場面です。江戸時代の各地域には独特の盆踊り唄があり、子供が自然に覚えて歌うという設定が、当時の庶民生活をリアルに反映しています。源兵衛がこの小さな手がかりを見逃さず、正直に子供を実の親に返すという行動は、江戸っ子の気質と人情の深さを表現しています。

結末で源兵衛夫婦が材木問屋の伏見屋に迎えられ、小間物屋を開業して繁盛するという展開は、正直者が最終的に報われるという勧善懲悪の思想と、観音様への信仰心が実を結ぶという宗教的な意味合いも含んでいます。この作品は、人情の美しさと信仰心の大切さを説いた、落語の持つ教育的側面を代表する傑作として位置づけられています。

あらすじ

八丁堀玉子屋新道の背負い小間物屋の源兵衛は、子宝に恵まれずに女房のおみつと二人暮らし。
子が欲しい源兵衛は、おみつに勧められて浅草観音に二十一日の願を掛ける。

今日はその結願の日、蔵前の天王橋まで来ると、人だかりがしている。
源兵衛　「なにがあったんです？」

通行人　「迷子ですよ」

源兵衛　「へぇ、迷子、どこの家の子です？」

通行人　「どこの子か分からないから困ってるんだ。だから迷子なんだよ」、なるほどと源兵衛が中を見ると、三つ、四つくらいの女の子が泣いている。
その子を源兵衛が抱いてあやすと、泣きやんで源兵衛に甘えてにニコニコしている。
源兵衛はこの子こそ観音さまからの授かりものと考え、近所の砂糖屋の子と偽って、送り届けると言っておぶって自分の家に連れて帰った。

おみつは他人の子を勝手に連れて来たりしてと思ったが、あまりにも女の子が可愛いので、
おみつ　「きっとこの子は観音が授けてくれたんだよ。
ごらんよ、この子の顔、凛々しいよ。後光が差しているよ・・」で、夫婦はありがたくこの子を育てて行くことにする。

拾った子なのでおひろと名づけて玉のように大切に可愛がって、早や一年が過ぎた。
おひろも夫婦になじんで伸び伸びと育って、今では近所の子らといつも外で遊んでいる。

ちょうどお盆の十四日、源兵衛がおひろがみんなと遊ぶ様子を見ていると、子どもたちはぼんぼん唄を唄い出した。「盆～ん、盆、盆の十六日、江戸一番の踊りは八丁堀・・・」と、近所の子は唄うが、おひろは、「・・・江戸一番の踊りは相生町・・・」と唄った。

これを聞いた源兵衛はすぐにおひろは本所相生町に住んでいたに違いないと気づく。
源兵衛　「きっと、親がこの子に会いたい、会いたいと思っているのをお天道様がこの子に、相生町と言わしたんだよ。この子ども親に返してやろう」

正直者の源兵衛は早速、本所相生町に行ってあちこちと当たって見るが分からない。
人が集まっているところがよかろうと床屋に入って、ヘボ将棋を指している客に、

源兵衛　「このへんで子どもなくした人知りませんか？」

客１　「子どもをなくした・・・、今それどこじゃねえんだ、こっちは王様なくしちまって・・・」、なんて具合で頼りないが、

客２　「あぁ、この先の材木屋で子どもをなくしたなんて騒いでいた」

源兵衛　「その子どもは年若ですか？」

客２　「年若だか弁慶だかそんなこたぁ知らねえ。まあ、行って聞いてみな」

急いで材木問屋の伏見屋へ行った源兵衛が主人の喜左衛門の顔を見ると、これがおひろにそっくり。
おひろは伏見屋の一粒種のおたまと分かった。
昨年、家族で榧寺に先祖の墓参りに行った帰りに蔵前八幡あたりで大勢の喧嘩に巻き込まれておたまとはぐれてしまい、四方八方手を尽くして捜し回ったが見つからずにいたという。

喜左衛門の女房は病の床に臥せったままだったが、おたまが無事と聞いて布団を跳ねのけて飛んできて大喜びだ。

伏見屋は源兵衛が背負い小間物屋の貧しい暮らしをしていると聞いて、夫婦を伏見屋に迎え、おたまがなついているおみつを乳母がわり、源兵衛を店の手伝いとした。
そのうちに伏見屋の筋向いに売り店が出たのでそこを買って、源兵衛に小間物屋の店を出してやったところ、これがたいそう繁盛したという。

落語用語解説

この噺をより深く理解するための用語解説です。

背負い小間物屋（しょいこまものや） – 天秤棒で商品を担いで売り歩く行商人。化粧品、櫛、簪（かんざし）、紅白粉などの女性用小物を扱っていました。
浅草観音 – 浅草寺のこと。正式には金龍山浅草寺。江戸時代から庶民の信仰を集め、子授けや家内安全などの願いをかける場所として親しまれました。
結願（けちがん） – 願掛けの最終日。七日、二十一日、百日など決めた日数の参拝を終える日のことです。
天王橋（てんのうばし） – 蔵前の神田川にかかっていた橋。現在の蔵前橋付近にあたります。
ぼんぼん唄 – お盆の時期に各地で歌われた盆踊り唄。地域ごとに歌詞が異なり、その土地の地名が入ることが多かったため、この噺では重要な手がかりになります。
材木問屋 – 建築用の木材を扱う大規模商店。江戸時代は火事が多く、材木商は重要な商売でした。本所相生町は隅田川に近く、材木の運搬に便利な立地でした。
筋向い（すじむかい） – 通りを挟んだ向かい側のこと。商売上の立地として重要な位置関係でした。