水神
3行でわかるあらすじ
怠け者の屋根職人・杢蔵が女房に逃げられ乳飲み子を抱えて困っていると、お幸という女性が助けて4年間家族として暮らす。
お幸の正体は水神のお使い姫の雌鳥で、杢蔵に見られたため元の鳥に戻って飛び立ってしまう。
息子も成人した後、寂しい杢蔵はお幸からもらった黒い羽織を着て鳥となり空に舞い上がる。
10行でわかるあらすじとオチ
怠け者の屋根職人・杢蔵が女房に逃げられ、乳飲み子を抱えて三囲神社の縁日で困っている。
お幸という女性が赤ちゃんにお乳を飲ませてくれ、水神の森の家で一緒に暮らすことになる。
杢蔵は働き者になり、お幸が赤ちゃんの世話をして、本当の家族のような幸せな4年間を過ごす。
ある朝、寝ているお幸の正体を見てしまうと、水に濡れた鳥の羽が生えていた。
お幸は水神のお使い姫の雌鳥で、遊んでばかりいたため5年間人間の女にされていたと打ち明ける。
正体を見られたため元の鳥に戻らなければならず、杢蔵に黒い羽織を渡して飛び立つ。
杢蔵が気づくと家はなく、石灯籠に寄りかかって子どもと寝ているだけだった。
息子は成人して商家に養子に出され、一人になった杢蔵は水神の森をたびたび訪れる。
寂しくなった杢蔵は、お幸からもらった黒い羽織を着て羽ばたく。
「おお～、飛べる、飛べる、お幸～、お幸～」と叫びながら大空高く舞い上がって終わる。
解説
水神は、三遊亭圓朝作の人情噺で、異類婚姻譚（人間と異類の結婚）をモチーフにした感動的な作品です。
怠け者の職人が愛する人を得て立ち直るという成長物語でもあり、最後に主人公自身が人間をやめて愛する人のもとへ向かうという、通常の落語とは異なる幻想的な結末が印象的です。
お幸の正体が水神のお使い姫の鳥という設定は、江戸時代の民間信仰と結びついており、三囲神社（みめぐりじんじゃ）は実在する隅田川沿いの神社で、水神信仰と関わりが深い場所です。
物語の構造は鶴の恩返しなどの昔話と類似していますが、最後に杢蔵も鳥になって愛する人を追うという展開は圓朝独自の創作で、聞き手に深い余韻を残します。
この噺は「見るな」のタブーを破ったことによる別れと、それでも続く愛情を描いた名作です。
あらすじ
怠け者で遊び好きな屋根職人の杢蔵（もくぞう）。
女房には愛想をつかされて逃げられ、乳飲み子を抱えて困ってまごまごするばかり。
今日は三囲神社の縁日、あてもなく赤ん坊を抱いて人混みの中を歩いていると、ろくにお乳も飲んでいない赤ん坊が腹を空かせて泣き出した。
まるで火の玉のよう、最後の力をふり絞って泣いているようだ。
どうしようもなくおろおろするばかりの杢蔵を見兼ねて、境内で小さな店を出している二四、五の器量のいい年増の女が近づいて来て、「ちょいとお兄さん、赤ん坊病気なの？・・・あらまあ、お腹が空いているんじゃないですか」と、赤ん坊をひったくるように抱いて、お乳を飲ませ始めた。
飲むは飲むはゴクンゴクンと音がするように飲んだ赤ん坊は腹がくちくなると、すやすやと寝てしまった。
杢蔵、「どうも有難うございます。
おかげで助かりました。あっしは杢蔵といいますが、お内儀さんはなんというお名前で・・・」
お幸 「・・・あたしは、・・・こう（幸）、と言うんですの」、杢蔵が赤ん坊を引き取ろうとすると、
お幸 「これからどうなさるんですの？お乳がなければまた困るでしょう。・・・あたしのところへおいでなさい」、見ず知らずの人の家になんてとんでもないと遠慮する杢蔵だが、お幸は赤ん坊を抱いたまま水神の森に入って小さな小綺麗な家に入った。
それからというもの本当の家族同様の生活が始まった。
お幸は毎日、赤ん坊を抱いて商いに行く。
杢蔵も寝坊なんかしていられずに、親方のところへ行って仕事をもらう。
もともと腕はいいからどんどん仕事が増えてやりがいも出来て、小金も貯まって来た。
子どももすくすくと育って早や、四年が過ぎたある日の朝、いつもは早く起きて寝顔など見せたことがないお幸がまだ寝ている。
疲れているんだろうと布団を掛け直して、ふと身体を見ると、うっすらと水に濡れた鳥の羽、そう言えばお幸は、「決して寝姿を見ないでくれ」とは言ってはいたが。
杢蔵はびっくりはしたが、こういう話は聞いたこともあり、何せ俺を立ち直してくれ、子どもを大きくしてくれたのはみんなこの鳥のお蔭と、そっと布団から離れて隣に部屋に行こうとする。
すると、「お前さん、今あたしの姿を見ましたね」、嘘のつけない杢蔵、「ああ、ちょっとだけ、見た」
お幸 「そうですか。
もう隠してはいられませんからお話します。
私はこの水神様のお使い姫の雌鳥です。・・・お使いを果たさず遊んでばかりいて神様に五年間、人間の女にされてしまいました。・・・あたしは決してあなたが嫌いになったわけではありません。
しかしもう姿を見られたからには一緒にいることは出来ません。もとの鳥の姿に戻らなければなりません」
杢蔵 「そんなこと言わないでくれ、お前がカラスやスズメの化身であろうが構わねえから一緒にいてくれ」
お幸 「有難う、お前さん。それほどあたしのことを思ってくれるなら・・・これを着ると羽根が生えてお前さんも鳥になれるんですよ」と、黒い羽織のような物を差し出した。
杢蔵がためらっていると、お幸は飛び立とうとする。
すがりつく杢蔵を後に鳥に返ったお幸は大空へ飛び立って行った。
ふと気づくと家はなく杢蔵は石灯籠に寄り掛かって、子どもがそばで寝ているだけ。
子どもを連れて元の小梅の家に行って見ると、家の中は水神の森の家と同じで、綺麗に片付き三人で今まで暮らしていたまま。
近所のおかみさんに聞くと、「怠け者でしょうがなかったお前さんが急に働き者になって・・・みんな褒めてるよ、偉いよお前さんは」、あの鳥の女房、お幸の姿は、はたの人間の目には見えなかったのだ。
杢蔵は蔭の身になって尽くしてくれたお幸に会いたさがつのるばかり。
あの羽織を着て鳥になろうかと思ってもなかなかふん切りがつかない。
そうこうしているうちに、杢蔵の評判を聞きつけたもとの女房がひょっこりやって来た。
昔の優柔不断の杢蔵とは違って、家に戻りたいと言うのきっぱりと断って追い返す。
お幸のことを忘れようと、なお一層働いて稼ぎ続けて月日も経って行った。
十二の時に商家に奉公に出した子ども年期（ねん）が開け、その店の娘に想われて養子となった。
一人になった杢蔵はたびたび息子に会いに行くが、養子の息子はだんだんいい顔をしなくなる。
寂しくなって杢蔵の足はおのずから三人で楽しく暮らした水神の森へ向かう。
見上げた空にはカラスたちが舞っている。
お幸からもらった鳥になれるという黒い羽織を着て羽ばたくと、すーっと、大空高く舞い上がった。「おお～、飛べる、飛べる、お幸～、お幸～・・・」
落語用語解説
- 三囲神社（みめぐりじんじゃ） – 東京都墨田区にある実在の神社。隅田川沿いにあり、水神信仰と関わりが深い。
- 水神の森 – 三囲神社付近の森。江戸時代は神秘的な場所として知られていた。
- 異類婚姻譚 – 人間と人間以外の存在（動物、妖怪など）が結婚する物語の形式。鶴の恩返しなど。
- 屋根職人 – 建物の屋根を葺く職人。江戸時代は重要な技術職だった。
- 三遊亭圓朝 – 明治時代の名人落語家。この噺の作者で、多くの人情噺を創作した。
よくある質問（FAQ）
Q: なぜお幸は杢蔵の前から姿を消したのですか？
A: お幸は水神のお使い姫の鳥で、正体を人間に見られたら元の鳥の姿に戻らなければならないという約束があったためです。これは「見るな」のタブーを破った結果です。
Q: 杢蔵が最後に鳥になったのはハッピーエンドですか？
A: 解釈は分かれますが、息子も独立して一人になった杢蔵が、愛するお幸のもとへ向かう選択をした感動的な結末と捉えられます。人間をやめてでも愛を貫く姿が描かれています。
Q: この噺は実話に基づいていますか？
A: 実話ではありませんが、三囲神社は実在し、水神信仰の場所として知られています。鶴の恩返しなどの昔話をベースに圓朝が創作したと考えられます。
名演者による口演
- 三遊亭圓生（六代目） – 作者圓朝の直系。人情噺の真髄を見事に表現しました。
- 柳家小さん（五代目） – 人間国宝。杢蔵の成長と愛情を丁寧に描きました。
- 古今亭志ん朝（三代目） – お幸との別れの場面を情感豊かに演じました。
関連する落語演目
同じく「人情噺」がテーマの古典落語
幻想的・怪異がテーマの古典落語
職人・働き者がテーマの古典落語
この噺の魅力と現代への示唆
「水神」は、三遊亭圓朝作の人情噺の傑作です。怠け者だった杢蔵がお幸の愛情によって立ち直り、働き者になる成長物語でありながら、最後に主人公が人間をやめて愛する人のもとへ向かうという幻想的な結末が印象的です。
「見るな」のタブーを破ったことによる別れと、それでも続く愛情を描いたこの噺は、現代人にも通じる普遍的な愛の形を示しています。
