お茶汲み
3行でわかるあらすじ
吉原で遊んだ半公が仲間に自慢話をし、遊女の紫が悲しい身の上話をしながら涙を流していたと語る。
しかし紫は茶を目の縁になすりつけて涙を偽装しており、茶がらが「ほくろ」のように見えていた。
最後に熊さんが同じ紫を買いに行き、茶を取りに行く紫に「お茶汲んで来るよ」と言われるオチ。
10行でわかるあらすじとオチ
町内の若い連中が吉原遊びの話をしているところへ、昨晩大モテだったという半公が登場。
半公は安大黒楼で紫という女を買い、悲しい身の上話を聞かされたと自慢する。
紫は静岡から駆け落ちし、男のために苦界に身を沈めたが男は死んでしまったと泣いていた。
半公の顔を見て死んだ男を思い出し、来年年季が明けたら夫婦になってほしいと頼む。
紫は将来への不安を語りながらめそめそと泣いていたが、半公がふと顔を見ると大きなほくろができていた。
そのほくろがだんだん下がっていくので不思議に思ってよく見ると、茶を涙の代わりに目の縁になすりつけていた。
茶がらぼくろ女だと癪に障ったが、知らん顔で朝まで過ごしたという。
この話を聞いた熊さんが半公の仇討ちに出かけ、同じように紫を指名して見世に上がる。
熊さんが同じような芝居をすると、紫は途中で席を立って「いま、お茶汲んで来るよ」と言う。
題名の「お茶汲み」で締める言葉遊びのオチ。
解説
この噺は吉原を舞台にした廓噺の代表作で、遊女の「手練手管」と客の「狐と狸の化かしあい」を描いた作品です。
江戸時代の遊郭では、遊女が客の同情を引くために悲しい身の上話をするのが常套手段でしたが、この噺ではその演技の一部である「涙」さえも茶で偽装するという手の込んだ騙しが描かれています。
「茶がらぼくろ」という表現は、茶の葉が肌についてほくろのように見える様子を表した秀逸な比喩で、視覚的なおかしさと発見の驚きを同時に表現しています。
半公が騙されたと知りながらも「知らん顔で朝までモテたまま」でいたというのは、遊郭での客としての意地とプライドを表しており、騙されても負けを認めない江戸っ子の心意気を表現しています。
最後の熊さんの仇討ちから「お茶汲んで来るよ」というオチは、題名と見事に呼応した言葉遊びで、遊女の手練手管が今度は別の形で表れることを暗示しています。
この噺は遊郭の実態を描きながらも、ユーモアと皮肉を効かせた庶民の知恵比べとして楽しめる作品となっています。
あらすじ
町内の若い連中が集まって、仲へでも繰り出そうかなんて景気のいいことを言っているが、吉原で遊べる金を持っている奴などいやしない。
そこへ昨晩、吉原で大モテだったという半公が入って来て話し始める。
昨日、半公はあちこち冷やかした後で、安大黒楼という初めての見世に上がった。
引付けで茶を飲みながら見立てた女を待っていると、パタパタと上草履の音がして障子が開いて女が入ってきた。
その途端、女は「きゃー」と言って廊下へ飛び出した。
しばらくしてまた女が入って来て、すぐにお引けとして女の部屋に行った。
女はさっきのことを謝り、身の上話を始めた。
女は静岡の在で、近所の若い男といい仲になったが一緒になることができずに、親の金を持ち出して東京に駆け落ちした。
その金も使い果たした頃、男がまとまった金があれば商売ができるというので、自分から苦界に身を沈めて金を作った。
それを元手に商売を始めた男とはしばらくは文のやりとりが続いたが、そのうちにぷっつりと途絶えた。
きっと商売が上手くいって、若い女でもできたのだろうと男の不実を嘆いていた。
それでも諦め切れずに人をやって聞いてみると、重い病の床についているという。
自分は籠の鳥の身の上、そばに行って看病もできず神、仏へ願うのみ。
男はとうとう死んでしまった。
まだ男の顔がちらついてて忘れられないでいる毎日、さっき障子を開けたらその男が座っているので、びっくり仰天して思わず叫び声を上げてしまったという。
さらに女は「来年、年期(ねん)が明けたら女房にして世帯を持ってくれ」と言い出した。
半公が「もちろんいいとも、世帯を持とう」、女は嬉しがったが今度は、「・・・一緒になって世帯じみて、老けてきたあたしに飽きて近所の若い女とできて、あたしは捨てられる・・・」なんて言い始め、めそめそと泣き出した。
半公は「俺にかぎってそんなことぁありゃしねえよ」と、ひょいと女の顔を見ると、目の下に急に大きなほくろができた。
それがだんだんと下へ下がって行った。
よく見ると女は湯呑みのお茶を涙の代わりに目の縁になすりつけていたのだ。
半公はふざけたことをしやがる、茶がらぼくろ女(あま)だと癪にさわったが、知らん顔で朝までモテたままでいたという。「遊びの巷」での"狐と狸の化かしあい"、"手練手管"の秘術の妙とでも言うべきか。
この話を聞いていた熊さん「おい、半公、これからもその女を買うのか」、
半公 「冗談いうねぇ、買うもんか。ひねりっぱなしよ（一度きり）」、見世の名前が安大黒楼で、女の名は紫と聞くと熊さんは半公の仇討ち？に出掛ける。
紫を指名し見世に上がり、障子が開いて紫が入って来るや否や、「きゃー」と始めて、半公の時とは男と女の入れ替わった話をする。
最後は、「・・・世帯を持って・・・もとが浮気な商売の女だけに、俺に飽きがきて、近所の若えもんと出来ちまって・・・なんだか俺ぁ、悲しくなって・・・悲しくなって・・・おっと、おいらん(花魁)どこへ行くんだ？」
女(紫) 「いま、お茶汲んで来るよ」
落語用語解説
吉原(よしわら) – 江戸時代に幕府公認で設置された遊郭。現在の東京都台東区千束付近にあり、江戸最大の遊郭として繁栄しました。多くの廓噺の舞台となっています。
廓噺(くるわばなし) – 吉原などの遊郭を舞台にした落語のジャンル。遊女と客の駆け引きや人情を描いた作品が多く、「お茶汲み」もその代表作の一つです。
年季(ねんき) – 遊女が遊郭で働く契約期間のこと。通常10年程度で、年季が明けると自由の身になれました。しかし実際には借金で縛られ、年季明けを迎えられない遊女も多かったのが実情です。
茶がらぼくろ – この噺独特の表現で、茶の葉が肌に付いてほくろのように見える様子を指します。涙の偽装に茶を使うという遊女の手練手管を象徴する言葉です。
手練手管(てれんてくだ) – 人を騙したり誘惑したりするための巧妙な手段や技術。遊女が客の心を掴むために使う様々なテクニックを指します。
ひねりっぱなし – 一度きりの遊びで、二度と同じ遊女を指名しないこと。半公が紫の騙しに腹を立てて、もう買わないと宣言する際に使っています。
引付け(ひきつけ) – 客が遊女を待つ間に案内される部屋。ここでお茶を飲みながら指名した遊女を待ちます。
よくある質問(FAQ)
Q: お茶汲みは江戸落語ですか、上方落語ですか？
A: 江戸落語の演目です。舞台が吉原で、江戸っ子の半公や熊さんが登場することからも明らかです。
Q: 遊女が本当にこのような騙しをしていたのですか？
A: 身の上話で客の同情を引くのは実際に行われていました。涙を茶で偽装するというのは創作ですが、様々な手練手管で客を惹きつけようとしたのは事実です。
Q: 半公はなぜ騙されたと知っても朝まで過ごしたのですか？
A: 江戸っ子の意地とプライドです。騙されたことを表に出して負けを認めるより、知らん顔で「モテた」体裁を保つ方が粋だと考えたのです。これも遊郭文化の一面を表しています。
Q: 熊さんの「仇討ち」とは？
A: 半公が騙されたことへの報復として、同じ遊女を相手に今度は自分が先手を打って同じような芝居をしようとしたのです。客と遊女の騙し合いという遊郭の駆け引きを表現しています。
Q: なぜ題名が「お茶汲み」なのですか？
A: 最後のオチで紫が「お茶汲んで来るよ」と言うことから来ています。涙を偽装するための茶と、普通にお茶を汲むという行為の二重の意味を持たせた言葉遊びです。
名演者による口演
この噺を得意とした・している落語家をご紹介します。
古今亭志ん生(五代目) – 戦後落語界の巨匠。遊郭の雰囲気と人間模様を生き生きと描き、「茶がらぼくろ」の発見場面での間の取り方が絶妙でした。
三遊亭円生(六代目) – 人間国宝。格調高い語り口で、遊女紫の巧妙な演技と半公の心理を丁寧に表現しました。
柳家小三治 – 現代の名人。人間の心理描写に優れ、紫の手練手管と半公の葛藤を繊細に演じ分けます。
春風亭一朝 – 廓噺の名手として知られ、吉原の色気と人情を巧みに表現する演出で人気があります。
関連する落語演目
同じく「吉原・廓噺」の古典落語
「騙し合い」がテーマの古典落語
「言葉遊びのオチ」が秀逸な落語
この噺の魅力と現代への示唆
「お茶汲み」は、単なる遊郭の話ではなく、人間関係における「演技」と「真実」というテーマを扱った深い作品です。
遊女紫の涙の偽装は、現代社会でも見られる「感情労働」の極端な例と言えます。接客業や営業職で、本心とは別に笑顔や同情を演じることは今も昔も変わりません。紫はプロとして、客の心を掴むために涙さえも演出する。その徹底したプロ意識は、批判すべきものではなく、生き抜くための知恵として捉えることもできます。
半公の態度も興味深いポイントです。彼は騙されたと気づきながらも、そのことを表に出さず朝まで「モテた」振りを続けます。これは「負けを認めない」江戸っ子の美学であり、同時に遊郭という虚構の世界でのルールを理解した大人の対応とも読めます。
熊さんの「仇討ち」は、客と遊女の永遠の駆け引きを象徴しています。一方が騙されたら次は別の手で返す。この繰り返しこそが遊郭文化の本質であり、それを笑いに昇華しているのが落語の巧妙さです。
最後の「お茶汲んで来るよ」というオチは、題名と完璧に呼応した言葉遊びで、聴き手に強い印象を残します。同時に、紫がまた別の客に同じ手を使おうとしていることを暗示し、この騙し合いが延々と続くことを示唆しています。
現代でも、SNSでの「演出された幸せ」や、接客業での「感情労働」など、「お茶汲み」が描いたテーマは形を変えて存在し続けています。この噺は、そうした人間の本質を江戸時代から鋭く描いていた作品として、今なお価値を持っています。
実際の高座では、演者によって紫の手練手管の表現や半公の心理描写が異なり、それぞれの解釈が楽しめます。機会があれば、ぜひ生の落語会でこの名作をお楽しみください。
