【古典落語】高津の富 – 一文無しの大ボラ吹きが千両大当たりで靴履き寝オチ

高津の富
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高津の富

3行でわかるあらすじ

因州鳥取の大金持ちと自称する一文無しのおっさんが大川町の宿屋で大ボラを吹き、高津神社の富札を買わされる。
翌日一番富（千両）が見事当選し、約束通り宿屋の亭主と半分ずつ分けることになる大金持ちになる。
宿屋の亭主が下駄を履いて二階に上がってきたと怒るおっさんだが、実は自分も雪駄を履いて寝ていたオチ。

10行でわかるあらすじとオチ

因州鳥取の大金持ちと自称する五十五、六才位のおっさんが大川町の宿屋に泊まり、二万両の取引で来たと大ボラを吹く。
屋敷に賊が入って千両箱を83箱しか運び出せなかった、漬物石代わりに千両箱を使うなど法螺話ばかり。
宿屋の亭主が高津神社の富札を売り、おっさんは大きなことを言った手前、最後の一分銀で「子の1365番」を購入。
「当たったら半分やろう」と約束して、宿代を踏み倒す魂胆で翌朝早く宿を出る。
高津神社で富くじの抽選が行われ、一番富（千両）に「子の1365番」が当選する。
おっさんは大当たりに腰が抜けそうになりながら宿屋に戻り、二階でふとんをかぶって寝てしまう。
宿屋の亭主も当選を知って喜び、祝い酒だと二階に上がってくる。
亭主が千両富が当たったと報告すると、おっさんは「わずかな金」と偉そうに言う。
亭主が興奮して下駄を履いたまま二階に上がってきたことを怒るおっさん。
しかし布団をめくると、おっさんも雪駄を履いて寝ていたという靴履き寝オチで終わる。

解説

「高津の富」は江戸時代の富くじ（現在の宝くじ）を題材にした古典落語です。

この作品の面白さは、一文無しなのに大金持ちのふりをして大ボラを吹くおっさんと、それを真に受ける素朴な宿屋の亭主の対比にあります。
おっさんの法螺話は荒唐無稽で、千両箱を漬物石代わりに使ったり、離れまで駕篭で一日かかるほど敷地が広いなど、江戸時代の庶民には想像もつかない豪勢な話ばかりです。
富くじは江戸時代に寺社の修繕費を集めるために認められた公的なくじで、高津神社（大阪）の富くじは特に有名でした。
オチの「靴履き寝」は、相手の非礼を責めながら自分も同じことをしているという「お前もじゃないか」系の定番パターンで、人間の矛盾をユーモラスに描いています。

この落語は金持ちへの憧れと嫉妬、そして意外な幸運という庶民の夢を描いた作品でもあります。

あらすじ

大川町の一軒の宿屋に、因州鳥取の在の大金持ちと自称する五十五、六才位のおっさんが泊めてくれと来る。
二万両の金の取引きで出て来たといいい、大きなことばかりを並べ立てる。

この前、屋敷に賊が十八人押し入り、夜明けまでに千両箱をたった八十三箱しか運び出せなかったとか、漬物石の代わりに千両箱を十箱を載せて置いておいたら、出入りの者が一箱づつ持って行ったとか、離れの普請が出来たというので、駕篭で見に行ったが、夕方までに着かず翌朝になったとか、敷地が広く山も二つほど越えるので、最近はふもとに山賊が出るという。
なんて調子だ。

これを真に受けて聞いていた宿屋の亭主が高津神社の富札を売っているが、一枚売れ残ったので買ってくれという。
おっさんは大きなことを言った手前、仕方なく持っていた最後の一分銀で富札を買うはめになる。「子（ね）の1365番」だ。

そしておっさんは、「何が当たっても半分やろう」と言うが、しこたま飲んで食って、宿賃は踏み倒して逃げ出してしまおうという魂胆だ。

翌朝、おっさんは大坂に大きな取引きに来たといった手前、朝早く宿を出て、当てもないのに町中にぶらりぶらりと歩き出した。
今日は高津さんの富くじの日だ。
境内は大勢で賑わっている。
一人の男が二番札の五百両が自分に絶対に当たると息巻いている。

男は、「辰の八五七番」これが二番札だという。
昨夜、夢枕に神様が立って、「二番札が当たる」とお告げがあったという。
当たった金で新町のなじみの女を身請けして、毎日朝風呂へ行って、差向かいで一杯やって寝て、起きたら風呂へ行って、差向かいで一杯やって寝て、・・・・ずっとこれの繰り返しだ。
もしはずれたらどうすると誰かが聞くと、「うどん食って寝る」そうだ。

いよいよ突き富の開始となる。
札の入った箱の中に錐（きり）を打ち込み引上げると一枚の札が付いて上がってくる。
それを世話方が読み上げる。「一番の、御富・・・・」、この声で今まで騒いでいた連中も水を打ったように静かになる。「子の1365番」

すると、「ふぁわい、すれた、すれた」という声。「わずかなすれやったらいくらかもらえる、なんぼほどすれたのか」聞くと、たった「850番」なんてのがいる。「第二番の御富・・・・」この声でさっき二番富の五百両が絶対に当たると自信満々でしゃべっていた男が前へ出てくる。

男「辰やろ」、世話方「辰の・・・」、「800か」、「800・・・」、「50やろ」、「50・・・」、「7番か」、「1番・・・」で、男はそこへへたばってしまった。

三番富も終わり当たり番号を貼り出し、見物人がぞろぞろ帰り始めたころ、空っけつのおっさんがやってきた。
今日が富の当日だったのを思い出し、昨日宿屋の亭主から買わされた富札を取り出し、貼ってある番号と見比べる。

おっさん　「一番が子の1365番か、二番が辰の851番、三番が寅の1040番、昨日買わされたのが子の1365番、当たらんもんやなあ、いよいよ一文無しの空っけつか。・・・一番が子の1365番・・・、ちょっとの違いや」なんて何度も見比べ、しまいには一字づつ声を出し比べているうちに、「当たった、当たった、当たった」と大騒ぎ。
家に帰って待っていれば世話方が金を持ってきてくれるという。

腰が抜けそうでガタガタ震えながら宿屋に帰ると、宿屋の女房がおっさんの顔色が悪いのを心配する。
おっさんは、今日はもう誰にも会わんと二階へ上がり、ふとんをかぶって寝てしまう。

宿屋の亭主も高津さんへ入れ違いでやって来て、昨日おっさんに売った富が千両に当たったことを知って、これも腰が抜けそうでガタガタ震えながら帰って来た。
何せ当たれば半分もらえる約束だ。
それも一番札の千両だから五百両だ。

女房に祝い酒だ、風呂の湯を抜いて酒を張って酒風呂にして旦那さんに飛び込んで飲んでもらうんだなんて言い、二階に上がって行く。

宿屋の亭主が千両富が当たったというと、
おっさん　「当たったらそれでええやないかい、わずかな金がもらえるのがそんに嬉しいのんか。そやさかい貧乏人はいやじゃちゅうねん・・・ほんまに人が寝ているとこへバタバタ、バタバタ・・・・これ、なにをしてなはる、人の枕元へ下駄はいて上がって来るちゅうことがあるかい」

宿屋の亭主　「ああ・・・あまりの嬉しさに、下駄ぬぐのを忘れておりました。
とにかく、寝ててもろてはどんならん。起きて、祝い酒を」

亭主がしゅ～と布団をめくると、おっさんも雪駄（せった）を履いて寝ておりました。

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落語用語解説

この噺をより深く理解するための用語解説です。

富くじ（とみくじ） – 江戸時代に寺社の修繕費を集めるために幕府が認めた公的な宝くじ。「富札」とも呼ばれ、寺社の境内で抽選が行われました。現在の宝くじの原型です。
高津神社（こうづじんじゃ） – 大阪市中央区にある神社。江戸時代には富くじの興行で有名で、「高津の富」として庶民の人気を集めていました。江戸の谷中感応寺、目黒不動と並ぶ三大富くじの一つです。
一番富（いちばんとみ） – 富くじの最高額当選。この噺では千両（現在の貨幣価値で約1億円～1億5千万円）が当たります。
千両（せんりょう） – 江戸時代の通貨単位。1両は現在の約10万～15万円に相当するため、千両は約1億円～1億5千万円の価値があったと推定されます。当時の庶民には想像を絶する大金でした。
一分銀（いちぶぎん） – 江戸時代の銀貨。一両の四分の一の価値で、現在の約2.5万～3.5万円に相当します。おっさんが最後に持っていたわずかな金がこれです。
因州鳥取（いんしゅうとっとり） – 現在の鳥取県。江戸時代は因幡国と呼ばれていました。おっさんが自称する出身地です。
雪駄（せった） – 竹皮や革で作られた履物。草履より格が高く、裏に金属の鋲が打たれているのが特徴です。カラカラと音を立てて歩くため、粋な履物とされました。
下駄（げた） – 木製の台に鼻緒をつけた日本の伝統的な履物。カランコロンと音がするため、家の中や二階で履くのは非礼とされました。
突き富（つきとみ） – 富くじの抽選方法の一つ。札を入れた箱に錐（きり）を突き刺して当選札を引き抜く方法です。
大川町（おおかわちょう） – この噺の舞台となる宿屋がある町。大坂の地名です。
世話方（せわかた） – 富くじの興行を取り仕切る係の人。当選番号を読み上げる役割も担っていました。

よくある質問（FAQ）

Q: 江戸時代の富くじは本当にこのような大金が当たったのですか？
A: はい、実際に千両や二千両といった高額賞金が用意されていました。ただし、当選確率は非常に低く、富札1枚の価格も高額だったため、庶民にとっては一か八かの大勝負でした。幕府は寺社の修繕という名目でのみ富くじを認可していました。

Q: なぜ一文無しのおっさんは大金持ちのフリをしたのですか？
A: 宿代を踏み倒す目的です。大金持ちを装えば、宿屋が信用して泊めてくれる上に、良い待遇を受けられます。富くじに当たるとは思っていなかったため、翌朝逃げ出す計画でした。しかし運命のいたずらで本当に大金持ちになってしまいます。

Q: 「靴履き寝」のオチにはどんな意味がありますか？
A: 「お前が言うな」系の典型的なオチです。おっさんが亭主の非礼（下駄を履いたまま二階に上がる）を責めながら、自分も同じこと（雪駄を履いたまま寝ている）をしているという矛盾を笑いにしています。人間の滑稽な二面性を表現した落語らしい締めくくりです。

Q: この噺は江戸落語ですか、上方落語ですか？
A: 上方落語の演目です。高津神社が大阪にあること、「因州鳥取」という表現、会話の言葉遣いなどから上方（大坂）を舞台にしています。ただし、江戸落語でも演じられることがあります。

Q: 法螺話の内容はどこまで本当だと思われますか？
A: すべて嘘です。千両箱を漬物石代わりに使う、離れまで駕籠で一日かかるほど敷地が広い、山賊が出るほど広大な土地を持つなど、いずれも江戸時代の大名クラスでも不可能な荒唐無稽な話ばかりです。しかし宿屋の亭主が真に受けてしまうところに笑いがあります。

名演者による口演

この噺を得意とした・している落語家をご紹介します。

桂米朝（三代目） – 上方落語四天王の一人で人間国宝。上方落語の演目である「高津の富」を格調高く演じ、おっさんの法螺話と亭主の純朴さを見事に対比させました。
桂枝雀（二代目） – 独特のハイテンションな芸風で知られる名人。この噺でもおっさんの大ボラと当選後の興奮を大げさに演じ、笑いを倍増させる演出が印象的でした。
桂文枝（六代目） – 現代の上方落語を代表する落語家。この噺では法螺話の荒唐無稽さと、最後のオチの皮肉を巧みに表現します。
桂南光（三代目） – 「べかこ」の愛称で親しまれる名人。この噺でも独特のテンポとリズムで、おっさんと亭主の掛け合いを楽しく演じます。